Résultat du test :

Le prophète de Dieu parle de cette même époque comme étant le jour de la préparation de Dieu. En Nahum 2:1-6, le prophète rapporte sa vision d'un train filant à toute vitesse comme une autre preuve du jour de la préparation de l'établissement du Royaume de Christ."

1 Voici venir sur les montagnes les pieds du porteur de bonnes nouvelles, qui annonce la paix. Célèbre tes fêtes, ô Juda, acquitte-toi de tes vœux, car le malfaiteur ne passera plus sur toi, il est totalement exterminé. 2 Le destructeur s'avance contre toi: veille sur la forteresse, observe la route, affermis tes reins, ramasse toutes tes forces! 3 Car le Seigneur rétablit la grandeur de Jacob comme la grandeur d'Israël, puisque des pillards les avaient dépouillés, et avaient ruiné leurs sarments. 4 Les boucliers de ses héros sont teints de rouge, ses hommes de guerre sont vêtus de pourpre. Ses chars jettent des éclats de flamme au jour où il les met en ligne, et les lances sont mises en mouvement. 5 Les chars tourbillonnent dans les rues, bondissent à travers les places; à les voir, on dirait des torches, ils se précipitent comme des éclairs.

MonstreLePuissant a écrit :« La vision d'un train » ! Rien à voir avec l'expression « rouler à grand train » Médico ! Mais vraiment rien à voir !

eldavyd a écrit :C'est vrai cela ??!

Nahoum 2:4 [...] Ils continuent à foncer çà et là sur les places publiques. Leur aspect est semblable aux torches. Comme des éclairs, ils continuent à courir.

LE ROI FORME SES SUJETS À LA PRÉDICATION MONDIALE
7 Au début de son ministère terrestre, Jésus a déclaré : « Aux autres villes aussi il me faut annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu, car c’est pour cela que j’ai été envoyé » (Luc 4:43). Pendant trois ans et demi, cette œuvre a été au centre de sa vie. Il a dit à ses disciples : « Quand vous irez, prêchez, en disant : “Le royaume des cieux s’est approché” » (Mat. 10:7). Après sa résurrection, il a prédit que ses disciples propageraient ce message « jusque dans la région la plus lointaine de la terre » (Actes 1:8). Il leur a promis de soutenir personnellement jusqu’à nos jours cette œuvre capitale (Mat. 28:19, 20).
8 En 1919, la « bonne nouvelle du royaume » a pris un sens nouveau (Mat. 24:14). Le Roi régnait au ciel, et il avait rassemblé un petit groupe de sujets terrestres purifiés. Ceux-ci ont réagi avec enthousiasme à cet ordre stimulant de Jésus : prêcher sur toute la terre la bonne nouvelle du Royaume établi par Dieu (Actes 10:42). Par exemple, en septembre 1922, à Cedar Point (Ohio, États-Unis), une assemblée internationale a réuni près de 20 000 partisans de ce Royaume. Imagine leur réaction lorsque frère Rutherford a prononcé le discours intitulé « Le Royaume » et qu’il a déclaré : « Voici, le Roi règne ! Vous êtes ses hérauts. C’est pourquoi : Proclamez, proclamez, proclamez le Roi et son Royaume ! » Galvanisés, 2 000 assistants ont participé à un « jour de service » au cours duquel ils sont allés de maison en maison dans un rayon d’environ 70 kilomètres autour du site de l’assemblée. Poussé à l’action, et exprimant le sentiment de beaucoup, un frère s’est exclamé : « Je n’oublierai jamais l’appel qui y fut lancé, nous invitant à annoncer le Royaume, ni l’enthousiasme manifesté par la foule rassemblée ! »
9 En 1922, plus de 17 000 proclamateurs du Royaume s’activaient dans 58 pays. Mais ils avaient besoin de formation. Au Ier siècle, le Roi désigné avait donné des instructions claires à ses disciples. Ils savaient où prêcher, quoi dire et comment le dire (Mat. 10:5-7 ; Luc 9:1-6 ; 10:1-11). De même à notre époque, Jésus veille à ce que tous les prédicateurs du Royaume reçoivent les instructions et les outils nécessaires pour être efficaces (2 Tim. 3:17). Au moyen de la congrégation chrétienne, il forme ses sujets. Il le fait notamment grâce à l’École du ministère théocratique, qui se tient dans chacune des plus de 111 000 congrégations du monde. Tirant profit de cette formation, plus de sept millions de prédicateurs sont aujourd’hui armés pour prêcher et enseigner d’une façon qui attire « des gens de toutes sortes » (lire 1 Corinthiens 9:20-23).
10 Mais des écoles bibliques ont également été mises en place pour former les anciens des congrégations, les pionniers, les frères célibataires, les couples chrétiens, les membres des comités de filiale et leurs femmes, les surveillants itinérants et leurs femmes, ainsi que les missionnaires. Voici comment les élèves d’une classe de l’École biblique pour couples chrétiens ont exprimé leur reconnaissance : « La formation que nous avons reçue a renforcé notre amour pour Jéhovah et nous a mieux qualifiés pour aider les autres. »
11 Cette vaste œuvre de prédication et d’enseignement du Royaume n’échappe pas à l’ennemi Satan. Voulant la stopper, il s’attaque, de façon directe ou détournée, au message et aux messagers du Royaume. Mais en vain. Jéhovah a fait asseoir son Fils « bien au-dessus de tout gouvernement, et pouvoir, et puissance, et seigneurie » (Éph. 1:20-22). Jésus use de son autorité royale pour protéger et guider ses disciples afin que la volonté de son Père s’accomplisse. La prédication de la bonne nouvelle se poursuit et des millions de personnes sincères apprennent les voies de Jéhovah. Quel honneur de participer à cette grande œuvre !

Philadelphia a écrit : Après avoir localisé Jéhovah dans la constellation d'Orion, après avoir cité les aspirateurs électriques et les auto-cuiseurs comme preuves de la présence du Christ depuis 1874, voici maintenant que Joseph Rutherford nous trouve des trains à grande vitesse dans la Bible.
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VENT a écrit :De plus ce verset précise qu'ils courent comme des éclairs, or l'éclair symbolise la rapidité non ?

MLP a écrit : Ah, parce qu'un éclair en Nahoum symbolise la rapidité, et un éclair en Matthieu symbolise une bonne centaine d'années... au moins ! Mouais ! On y croit, on y croit !

MLP a écrit :Ah, parce qu'un éclair en Nahoum symbolise la rapidité, et un éclair en Matthieu symbolise une bonne centaine d'années... au moins ! Mouais ! On y croit, on y croit !

VENT a écrit :Mais tu crois ou tu crois pas MLP, c'est pas mon problème...

VENT a écrit :Mais MLP personne ne t'oblige à avaler quoique ce soit, si la nourriture ne te plait pas tu peux sortir de table...

VENT a écrit :Alors qu'est-ce que tu fais là ?

VENT a écrit :Alors qu'est-ce que tu fais là ?

MonstreLePuissant a écrit : Je t'assure que je file aussi vite que l'éclair... Mais l'éclair, ça peut durer bien 100 ans au bas mot.

Principe de relativité

Le principe de relativité1 affirme que les lois physiques s'expriment de manière identique dans tous les référentiels inertiels.
Ce qui implique que pour deux expériences préparées de manière identique dans deux référentiels inertiels, les mesures faites sur l'une et l'autre dans leur référentiel respectif sont identiques.
Cela ne signifie pas que les mesures au cours d'une expérience sont les mêmes pour les différents observateurs, chacun mesurant depuis son référentiel inertiel respectif, mais cela implique que les mesures faites par les différents observateurs vérifient les mêmes équations, un changement de référentiel pour l'observation intervenant sous la forme de la variation d'un ou plusieurs paramètres dans les équations. On dit que les lois sont « invariantes par changement de référentiel inertiel ».
Une généralisation à la base de la relativité générale, et appelée principe de covariance2 ou principe de relativité générale3,4, affirme que les lois physiques s'expriment de manière identique dans tous les référentiels (inertiels ou non). On dit alors que les lois sont « covariantes ».
D'une théorie à l'autre (physique classique, relativité restreinte ou générale), la formulation du principe a évolué et s'accompagne d'autres hypothèses sur l'espace et le temps, sur les vitesses, etc. Certaines de ces hypothèses étaient implicites ou « évidentes » en physique classique, car conformes à toutes les expériences, et elles sont devenues explicites et plus discutées à partir du moment où la relativité restreinte a été formulée.

Première situation
Supposons que dans un train roulant à vitesse constante (sans les accélérations, petites ou grandes, perceptibles dans le cas d'un train réel), un voyageur se tient debout, immobile par rapport à ce train, et tient un objet dans la main. S’il lâche l’objet, celui-ci tombe à la verticale de la main qui le tenait (vitesse initiale par rapport au train nulle) et selon une certaine loi en fonction du temps.
Le principe de relativité ne dit pas que le mouvement de cet objet sera le même si, après l’avoir rapporté à un référentiel lié au train on le rapporte à un référentiel lié au sol : l’expérience montre que ce serait erroné puisque, vu du train l’objet décrit une droite verticale, tandis que, vu du sol il décrit une parabole.
Vues depuis l'un ou l'autre de ces référentiels les conditions initiales de l'expérience ne sont pas les mêmes : l'attraction gravitationnelle est identique dans les deux, mais par rapport au référentiel lié au train la vitesse initiale de l’objet lâché est nulle, tandis que par rapport au référentiel lié au sol, elle ne l’est pas.
Toutefois, une même loi mathématique pour chacun des deux référentiels permet de décrire cette expérience, cette loi tient compte de la vitesse initiale par rapport au référentiel.
Deuxième situation
En revanche, si quelqu’un, immobile par rapport au sol, lâche un objet qu’il tient dans la main, les conditions générales ainsi que les conditions initiales sont identiques pour l'expérience faite au sol et celle faite dans le train. Selon le principe de relativité, l’objet doit tomber de manière identique que ce soit dans le cas où il est lâché dans le train (et l'observation faite depuis le train aussi) ou au sol (et l'observation faite depuis le sol aussi) : c’est bien ce que l’expérience confirme.
Conclusion
Dans les deux cas exposés, le principe de relativité s'applique différemment : pour l'expérience vue depuis deux référentiels différents, les observations sont différentes mais une même loi mathématique les décrit toutes les deux (où il est tenu compte de la vitesse initiale, nulle ou non) ; pour les deux expériences faites dans deux référentiels distincts, où les conditions de l'expérience sont identiques, les observations sont rigoureusement identiques (aux imprécisions de mesures près).