Résultat du test :

Jupiterus a écrit :Disons que PAIX englobe beaucoup de chose dont l'amour .

nomade a écrit :le mot amour ?

voila bien une question de francophone

c'est une question aussi etonnante que si un aborigène demandait a un esquimau quel est le nom de la neige chez eux ?

mais il n'y a pas UN mot, il y en a tellement, qui décrivent toutes les nuances.......

(déja, en anglais, il y a 2 mots : to love, to like.)


bon, en arabe, ce dont je me souvient de mémoire, pour tout ce qui est traduit par amour en francais (et je ne suis pas arabophone donc c'est loin d'etre exhaustif):

- wadd
- hubb
- 'ishq (passion)
- rahma
- khulla
- ridâ
- ri'fâ ?
- 'ibadâ
- lutf


bon il faudrait prendre chaque mot séparément et compter les occurences...

d'autant que certains sont spécique a un relation :

-Créateur >> humain
-humain >> Créateur (par ex 'ibada)
-humain>> humain (par ex 'ishq)


bien, en tout état de cause, ce qui revient le plus souvent, c'est la "rahma", miséricorde, mot dérivé de la racine r.h.m., qui a donné le mot "rahim", matrice, utérus, et "cirat arrahim", parenté, lien de sang.
également les deux plus célèbres atributs d'Allah :
-ar Rahmâne le Tout miséricordieux.
-ar Rahîme le Très miséricordieux.
quoique les diverses traductions , généralement, ne rendent pas compte de l'idée du amour spécifiquement "maternel" et créateur que contient le sens arabe.


nous trouvons également souvent la racine h.b.b. , amour, et le mot sert généralement a désigner qui est aimé, ou non, du Créateur.



quelques exemples :

[3:31] La famille d'Imran (Al-Imran) :
Dis : "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux

3.31. L'épouse d'Imran adressa cette prière à Dieu : Seigneur, je t'ai voué le fruit de mon sein ; agrée-le, car tu entends et con­nais tout. Lorsqu'elle eut enfanté, elle dit : Seigneur, j'ai mis au monde une fille (Dieu savait ce qu'elle avait mis au monde : le garçon n'est pas comme une fille* ), et je l'ai nommée Mariam (Marie) :

[11:90] Hud : Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d'amour"

11.90. 0 mon peuple, répondit Choaïb, dites-le-moi : si Dieu m'a donné une instruction claire, et s'il m'accorde une belle part de ses biens, dois-je ne pas m'opposer à ce qu'il m'a défendu ? Je ne veux que vous corriger, autant que je le puis ; ma seule assis­tance me vient de Dieu, c'est en lui que j'ai mis ma confiance, et c'est à lui que je retournerai.

[2:165] La vache (Al-Baqarah) :
Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors de Dieu, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Dieu. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Dieu et que Dieu est dur en châtiment !...

2.165. Lorsqu'on leur dit : Suivez la loi que Dieu vous a envoyée, ils répondent : Nous suivons les habitudes de nos pères. Comment suivront-ils leurs pères qui n'entendaient rien et qui n'étaient point dans la droite voie ?

[5:54] La table servie (Al-Maidah) :
Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Dieu va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier de Dieu, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce de Dieu. Il la donne à qui Il veut. Dieu est Immense et Omniscient

5.54. Prononce entre eux, selon les commandements descendus du ciel ; n'écoute pas leurs vœux, et tiens-toi sur tes gardes, de peur qu'ils ne t'éloignent de certains commandements qui te furent donnés d'en haut. S'ils t'éloignent, sache que c'est pour quelques péchés que Dieu veut les punir, et certes le nombre des pervers est considérable.

[3:159] La famille d'Imran (Al-Imran) :
C'est par quelque miséricorde de la part de Dieu que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (de Dieu). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Dieu, Dieu aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.

3.159. Lorsqu'un revers vous a atteints pour la première fois (et vous aviez précédemment fait éprouver à vos ennemis le dou­ble de vos malheurs), vous avez dit : D'où nous vient cette dis­grâce ? Réponds-leur : De vous-mêmes. Dieu est tout-puissant.

[3:134] La famille d'Imran (Al-Imran) :
qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Dieu aime les bienfaisants

3.134. Si les blessures vous atteignent, eh ! n'en ont-elles pas atteint bien d'autres ? Nous alternons les revers et les succès parmi les hommes, afin que Dieu connaisse les croyants, qu'il choisisse parmi vous ses témoins* (il hait les méchants) ;
*Témoins veut dire ici martyrs.

[2:195] La vache (Al-Baqarah) :
Et dépensez dans le sentier de Dieu. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faite le bien. Car Dieu aime les bienfaisants

2.195. Faites ensuite des processions dans les lieux où les autres le font. Implorez le pardon de Dieu, car il est indulgent et miséricordieux.

[3:76] La famille d'Imran (Al-Imran) :
Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Dieu... Dieu aime les pieux.

3.76. Quiconque, après cet engagement, chercherait à s'y sous­traire, sera du nombre des pervers.

[3:146] La famille d'Imran (Al-Imran) :
Combien de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier de Dieu. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Dieu aime les endurants.

3.146. Une partie d'entre vous désirait les biens de ce monde, les autres désiraient la vie future. Dieu vous a fait prendre la fuite devant vos ennemis pour vous éprouver, mais il vous a pardonné ensuite, parce qu'il est plein de bonté pour les infidèles.

[7:55] Al-Araf :
Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n'aime pas les transgresseurs

7.55. C'est lui qui envoie les vents avant-coureurs de sa grâce. Nous leur faisons porter les nuages gros de pluies et nous les poussons vers le pays mort de sécheresse ; nous en faisons descendre l'eau, et par elle, nous faisons sortir tous les fruits. C'est ainsi que nous faisons sortir les morts de leurs tombeaux ; peut-être y serez-vous.

[2:205] La vache (Al-Baqarah) :
Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Dieu n'aime pas le désordre

2.205. Si vous tombez dans le péché après avoir reçu les signes évidents*, sachez que Dieu est puissant et sage.
*les versets du coran

[3:57] La famille d'Imran (Al-Imran) :
Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes oeuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Dieu n'aime pas les injustes

3.57. Dis au juifs et aux chrétiens : 0 vous qui avez reçu les Ecritures, venons-en à un accommodement ; n'adorons que Dieu seul et ne lui associons d'autres seigneurs que lui. S'ils s'y refusent, dis-leur : Vous êtes témoins vous-mêmes que nous nous résignons entièrement à la volonté de Dieu.


[5:82] La table servie (Al-Maidah) :
Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharnés des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : "Nous sommes chrétiens." C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil

5.82. Ceux qui ont été infidèles parmi les enfants d'Israël ont été maudits de Dieu par la bouche de David et de Jésus, fils de Marie, parce qu'ils ont été rebelles, transgresseurs, et ne cher­chaient point à se détourner mutuellement des mauvaises actions qu'ils commettaient. Que leurs actions sont détestables !


[2:105] La vache (Al-Baqarah) :
Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les Associateurs n'aiment qu'on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors que Dieu réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c'est Dieu le Détenteur de l'abondante grâce

2.105. Ils disent : les juifs ou les chrétiens seuls entreront dans le paradis. C'est une de leurs assertions mensongères. Dis-leur : Où sont vos preuves ? Apportez-les si vous êtes sincères.

mais c'est bien tenté

Saladin1986 a écrit :Dans le mien il y a ecrit la même chose que Nomade.

-azuphel- a écrit :florence_yvonne

Les versets que tu cites ne correspondent pas aux versets qui se trouvent dans le Coran, c'est mélangé chez toi !!!!!!

Saladin1986 a écrit :Remarque : les verset sont regroupés par dizaine pour faciliter la navigation. Ce découpage n'est pas le fait du Coran.

Saladin1986 a écrit :Ben regarde par toi m^me la différence.

http://islamfrance.free.fr/doc/coran/sourate/
tiens cette traduction est bien.

Saladin1986 a écrit :Ben elle date de 1840
Et ca a été fait par un francais donc je pense que c'est une version pas tres juste.

florence_yvonne a écrit : sinon, tu es sur que Kasimirski était français ?

Pasteur Patrick a écrit :Avoir de la miséricore envers autrui ou avoir de la compassion, ce n'est pas aimer l'autre.
L'amour est plus fusionnel.
Un médecin peut avoir de la compassion pour ses malades sans les aimer pour autant et un passant peut exercer sa miséricorde envers un mendiant sans éprouver quoi quece soit d'autre envers lui.
Tu comprends ce que je veux dire ?
Ce sujet de débat est intéressant...

Ben elle date de 1840
Et ca a été fait par un francais donc je pense que c'est une version pas tres juste.

florence_yvonne a écrit :ce qui manque dans le coran, cela n'est ni l'amour de l'homme pour Dieu, ni l'amour de Dieu pour l'homme, c'est l'amour de l'homme pour son prochain, ont à un devoir d'entraide, mais ont n'a pas de devoir d'amour.

y a t-il une sourate où l'on demande d'aimer son prochain comme soi-même, de pardonner à son ennemi, de renoncer à la vengeance ?

Pasteur Patrick a écrit : D'autre part, n'oublions pas que le Coran a une révélation progressive.
Le début est certainement plus positif et bienveillant que la fin. Forcément, Mahomet était bien disposé et optimiste audébut de sa carrière, donc biendisposé à l'égard des religions chrétienne et juive, mais plus à la finde sa carrière terrestre où il les a jugés trop peu favorables à sonégard.

Ainsi, dans la sourate de la Vache qui date du début, ony voit que Juifs et Chrétiens seront récompensés (v. 62).

Quand on lit la sourate des Femmes, chap.4, l'Humanité est encore unebelle et grande famille (v.1)

La fin est d'une autre tenue: par exemple, la sourate Les Infidèles (ch.109) où il n'est plus question de relier les hommes mais de constater dans un statut quo figé les différences: à chacun sa religion,avec un mépris pour les autres,ils sont les "infidèles!" 109:1). Depuis, tous les musulmans appellent les non-musulmans "al-kafirune".

Pasteur Patrick a écrit :Salut azuphel,
Le sujet est 'l'amour dans le Coran.
Je te le rappelle.
J'essayais, avec mes propres lumières, d'y répondre.
Je répète donc: les hadiths ne sont pas le Coran,
... et je redis que la révélation coranique est progressive dans le temps et qu'entre le début, favorable aux Chrétiens et aux Juifs, et la fin, où Mahomet accepte l'abject, il y a des différences notables que je ne suis pas le seul à avoir remarquées en 1300 ans et des poussières.
L'enjeu est bien là ! et non dans telle erreur de ma part. Tu noies le poisson pour ne pas rendre compte de ce qui est et qui pose un réel problème à tout intellectuel chrétien qui tente de comprendre, si c'est possible, le mahométisme en tant que phénomène religieux bien spécifique !
Salut

florence_yvonne a écrit :Je te remercie, Mustapha, les sourates que tu m'as cité, font certainement partie des plus belles.

Stephan a écrit :Bonjour ou salamoualaikoum,

Pour Mustapha,

J'aimerais savoir pourquoi vous avez supprimé mon message ou je répondais à la question innitiale posée par florence_yvonne, à savoir...

"combien de fois trouve t'on le mot "amour" dans le coran ?"

Est-ce la clareté et la vérité qui vous dérange? car je crois avoir été celui qui a répondu le plus clairement à la question, à savoir...

... Que selon ce moteur de recherche http://www.intratext.com/IXT/FRA0015/_FA2.HTM , le mot "amour" apparait 10 fois dans une traduction française du Coran.


Aussi, j'aimerais savoir si vous avez informé les furumistes que la photo que vous affichez en guise d'avantar, n'est pas la votre mais celle d'un Savant de l'Islam nommé Youssef Qaradawi, grandement contesté au sein même de l'Islam!

À ce que je sache, l'affichage de photo(sans nécessité) est aussi quelque chose de fortement réprouvé en Islam ! Sans parler de l'usurpation !


Votre comportement est-il celui enseigné par l'Islam ?


(PS: Je demande pardon aux forumistes pour cette sortie)

Mustapha a écrit : En fait le titre original était "L'amour" tout court! C'est moi qui l'ait changé en "L'amour dans le Coran" pour que ce soit plus parlant, à la rigueur j'aurais pu mettre "l'amour en Islam".
Maintenant, pourquoi j'ai citeé les hadiths, parce que cela fait parti de nos sources religieuses.
Et je ne pense pas que Florence_yvonne me contredira car dans sa question, en précisant le Coran, je pense qu'elle englobait toutes les sources auxquelles les musulmans croient, ne sachant peut-être pas l'importance que les hadiths ont auprès des musulmans.

Salam.

patlek a écrit :Une curiosité, puisqu' ici on évoque la traduction de kazimirski:

Qui sait pourquoi le découpage des versets n' est pas le meme qu' ailleurs?

patlek a écrit :Une curiosité, puisqu' ici on évoque la traduction de kazimirski:

Qui sait pourquoi le découpage des versets n' est pas le meme qu' ailleurs?

Exemple

Kazimirski:
http://www.portail-religion.com/FR/doss ... te_002.php
Sourate 2 verset 255
255. 0 croyants ! donnez l'aumône des biens que nous vous avons départis, avant que le jour vienne où il n'y aura plus ni vente ni achat, où il n'y aura plus ni amitié ni intercession. Les infidèles sont les méchants.

Chez oumma.com:

Sourate 2 verset 255

255. Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyum". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Tròne "Kursiy" déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand..
http://www.oumma.com/coran/afficher.php?NumSourate=2

Les deux versets n' ont rien a voir.

C' est le verset 254 chez oumma.com qui est le verset 255 chez kazimirski.

oumma.com:
254. Ô les croyants ! Dépenser de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon ni amitié ni intercession .Et ce sont les mécréants qui sont les injustes.

Quant à l'ensemble des versets coraniques, les opinions sont partagées en six:

Certains ont dit que le nombre total des versets est de six mille, d'autres en dénombrent six mille deux cent quatre, six mille deux cent quatorze, six mille deux cent dix-neuf, six mille deux cent vingt-cinq ou six mille deux cent trente-six.

De ces six opinions, deux viennent des lecteurs de Médine, les quatre autres provenant des lecteurs des quatre autres villes qui possédaient le Coran d'Othman, à savoir La Mecque, Koufa, Bassorah, et Damas.

Les partisans de chacune de ces six opinions se réclament, par des traditions, du temps des Compagnons, et attribuent leur opinion au Prophète en sorte qu'ils considèrent le nombre total des versets comme fixe et arrêté.

Il y a une divergence des Oulémas du Coran dans la numération des versets coraniques car à l'origine ils diffèrent sur le nombre total des versets. L'imam Assoyouti a dit: " L'Imam Addani a énoncé : Les Oulémas du Coran se sont accordés que le nombre des versets Coraniques est six mille versets. Puis ils ont divergé sur le surplus. Il y a divers propos à ce sujet: Certains ont dit que le nombre total est six mille versets exactement. D'autres ont ajouté un verset ou quatre versets ou quatorze ou dix neuf ou vingt cinq ou trente six. "

Il a aussi dit : " Il y a eu divergence sur le nombre des versets entre les Oulémas d'Al Madina, ceux de Makkah, ceux d'Ach-chame, ceux d'Al Basra et ceux d'Al Koufa. "

Les Livres coraniques imprimés actuellement dans les pays de l'orient islamique comme la Djazira Arabique comptent le nombre de versets à la manière d'Al Koufa laquelle a été rapportée par Abou Abderrahmane Abdallah Ibn Habib Assoullami d'après Ali Ibn Abi Taleb. Le nombre des versets selon cette façon est 6236 ! Alors que les Livres coraniques imprimés selon la manière d'Al Madina le nombre de versets est inférieur.

En conséquence la numérotation va être différente et c'est ce que vous avez constaté. Nous attirons votre attention que cette divergence résulte d'une seule chose : certains considèrent un paragraphe comme deux versets, alors que d'autres le considèrent un seul verset. Cependant tous sont d'accord que tout ce que le Livre sacré contient est le Coran et qu'il n'y a ni augmentation, ni diminution.

Pasteur Patrick a écrit :Je t'écoute mais je ne discute pas !
Je suis les conseils d'Eliaqim.

Salut (en français)

florence_yvonne a écrit :
tout à fait, c'est bien dans cet esprit que j'ai posé la question

Capelada