Résultat du test :

Frenkois a écrit :Mais l'Eternel a bien dit : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face." (Exode 20:3)
Et puis, nous savons que nous ne devons vénérer que le Seigneur seul.

Alors, pourquoi avez-vous mis le culte de Marie en place ?

16 Nous ne t'obéirons en rien de ce que tu nous as dit au nom de l'Eternel. 17 Mais nous voulons agir comme l'a déclaré notre bouche, offrir de l'encens à la reine du ciel, et lui faire des libations, comme nous l'avons fait, nous et nos pères, nos rois et nos chefs, dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem. Alors nous avions du pain pour nous rassasier, nous étions heureux, et nous n'éprouvions point de malheur. 18 Et depuis que nous avons cessé d'offrir de l'encens à la reine du ciel et de lui faire des libations, nous avons manqué de tout, et nous avons été consumés par l'épée et par la famine... 19 D'ailleurs, lorsque nous offrons de l'encens à la reine du ciel et que nous lui faisons des libations, est-ce sans la volonté de nos maris que nous lui préparons des gâteaux pour l'honorer et que nous lui faisons des libations ? Jérémie 44

Marmhonie a écrit : La femme a beaucoup plus d'importance et de respect qu'un homme, .... La femme d'abord, la protection de la femme d'abord.

Frenkois a écrit :Et le verset 15, qui explique que ces femmes offraient de l'encens à d'autres dieux, et qu'ils ne voulaient écouter le prophète....celui-là a été omis :
Tous les hommes qui savaient que leurs femmes offraient de l'encens à d'autres dieux, toutes les femmes qui se trouvaient là en grand nombre, et tout le peuple qui demeurait au pays d'Egypte, à Pathros, répondirent ainsi à Jérémie"

Frenkois a écrit :Aucun rapport car ce commandement ne change pas. Il est toujours en vigueur aujourd'hui.

Apocalypse 22:15
Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge !

indian a écrit :Vivez vous en Egypte?
Voulez-vous vivre comme il y a 2000 ans?

Frenkois a écrit :Aucun rapport car ce commandement ne change pas. Il est toujours en vigueur aujourd'hui.

Frenkois a écrit :L’idolâtrie n'est pas acceptée par Dieu, peu importe l'époque. Dieu seul doit être adoré. On doit prier Dieu uniquement.
Finalement, c'est Lui qui nous sauvera ou non.

Frenkois a écrit :Il y a la Loi, et l'esprit de la Loi. Je suis bien d'accord. Et Dieu nous jugera en fonction de plein de critères. Il y aura la Justice et la Miséricorde, et aussi l'époque à laquelle nous avons vécu, notre environnement, nos épreuves, etc. Tout cela sera pris en compte lors du jugement. Mais cela ne change pas la Loi de Dieu. Lorsque nous la connaissons et que nous sommes capables de la respecter, alors nous devons la suivre. Nous ne sommes pas parfaits, et ferons des erreurs. Nous pouvons nous repentir. Mais nous devons tout faire pour progresser.

Il y des choses que nous devons garder pour sacrées. Et la prière en fait partie.
Nous devons mettre Dieu en premier dans nos vies.

Matthieu 10:37
Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi;

Frenkois a écrit :Il y a la Loi, et l'esprit de la Loi. Je suis bien d'accord. Et Dieu nous jugera en fonction de plein de critères. Il y aura la Justice et la Miséricorde, et aussi l'époque à laquelle nous avons vécu, notre environnement, nos épreuves, etc. Tout cela sera pris en compte lors du jugement. Mais cela ne change pas la Loi de Dieu. Lorsque nous la connaissons et que nous sommes capables de la respecter, alors nous devons la suivre. Nous ne sommes pas parfaits, et ferons des erreurs. Nous pouvons nous repentir. Mais nous devons tout faire pour progresser.

Il y des choses que nous devons garder pour sacrées. Et la prière en fait partie.
Nous devons mettre Dieu en premier dans nos vies.

Frenkois a écrit : A partir de quand le culte à Marie a-t-il commencé ?

Quelles furent les grandes étapes d'émergence du culte marial ?

Sylvie Barnay : Dès les tout premiers siècles de la vie de l'Église vont se combiner les développements cultuel et doctrinal sur la place de Marie, inséparables des débats sur la double nature du Christ. Les querelles christologiques aboutissent, en 431 au concile d'Éphèse, à la définition de Marie comme mère de Dieu, théotokos.

Puis l'empire d'Orient va lancer le culte officiel de Marie qui se diffusera après 476 en Occident. Par ailleurs, dès la fin du IIIe siècle, la virginité va devenir la valeur forte de la chrétienté, permettant de "toucher les cieux en marchant sur la terre". Au Ve siècle, la mère de Dieu se voit confier les attributs de l'impératrice. Elle devient la protectrice de l'Empire byzantin, l'empereur représentant Dieu sur terre. De même, au IXe siècle, la Vierge devient en Occident "reine des cieux", placée au sommet de la hiérarchie des anges dans un système de représentation où le ciel et la terre sont en correspondance.

En Occident, alors que l'empire se désagrège, la Vierge va peu à peu occuper une place vacante, celle de reine. C'est au IXe siècle que s'impose, surtout en Occident, la figure de Marie médiatrice. ­

Comment intervient Marie dans les relations entre pouvoir temporel et spirituel ?

Elle est précisément à l'articulation des deux par son expérience fondatrice de l'Incarnation. Alors que la royauté renaît à partir du XIIIe siècle, elle est associée à la reconstruction des structures temporelles du pouvoir. Elle apparaît sur les sceaux en même temps qu'elle trône aux tympans des églises.

Tandis qu'au XIIe siècle on redécouvre le Dieu fait homme, la Vierge en Occident va prendre de plus en plus d'importance comme mère du Christ et des hommes. Au Moyen Âge, on pense la Vierge comme revêtant le Christ d'un manteau de chair : de même recouvre-t-elle l'humanité de ce manteau. C'est elle qui réintroduit l'humanité pécheresse dans la grâce. Sa maternité spirituelle va engendrer de nombreux ordres mais aussi patronner confréries, cités, universités : les cisterciens deviennent "fils de Marie". Saint Bernard sera même appelé le "nourrisson de Notre-Dame" !
Quant à la comparaison entre Marie et l'Église ­ toutes deux sont épouse et mère ­ apparue au IVe siècle, elle sera aussi développée au XIIIe siècle. ­

Quel fut l'impact de la Réforme ?

Contre les excès du culte marial, les protestants inviteront à retrouver la « vraie vierge des Évangiles ». Ainsi Jean Calvin dans son Traité des reliques s'en prend vertement à la prolifération des bouteilles de lait de Marie tandis que Luther met en exergue Marie comme servante.
Puis, après le concile de Trente, commence une nouvelle période d'inflation des apparitions. Et au début XVIIe siècle, la papauté lancera le culte de Lorette qui marquera peu à peu les limites géographiques de la catholicité.

Les apparitions de la Vierge vous semblent-elles liées à des moments précis de la vie de l'Église ?

Les premiers récits d'apparitions datent du concile de Constantinople (381). On est alors en plein établissement du Credo. La pastorale de l'Église va utiliser les récits d'apparition pour le faire passer, et chasser les hérésies. Mais ces apparitions ne cesseront de se développer car le XIIe siècle a une très forte attente de voir.

Le XIIIe siècle connaîtra l'âge d'or des apparitions qui véhiculent les modèles de sainteté : à la virginité succède la maternité divine. On offre alors, par exemple, aux âmes les plus saintes d'imiter la mère de Dieu en faisant naître l'enfant Jésus dans son âme. Enfin, plus marginal, le modèle de la servante qui émerge au XIIIe siècle réapparaîtra au XIXe siècle.

Sylvie Barnay, historienne,