Résultat du test :

lilia a écrit :Que penser de sentiment amoureux qui peut se créer entre une musulmane et un homme de confession juive mais qui lui n est pas vraiment pratiquant ?

lilia a écrit :Que penser de sentiment amoureux qui peut se créer entre une musulmane et un homme de confession juive mais qui lui n est pas vraiment pratiquant ?

lilia a écrit :Que penser de sentiment amoureux qui peut se créer entre une musulmane et un homme de confession juive mais qui lui n est pas vraiment pratiquant ?

asuphel a écrit : Ce que je pense ? C'est que cette musulmane doit au plus vite voir ailleurs....

asuphel a écrit : Ce que je pense ? C'est que cette musulmane doit au plus vite voir ailleurs....

lilia a écrit :Que penser de sentiment amoureux qui peut se créer entre une musulmane et un homme de confession juive mais qui lui n est pas vraiment pratiquant ?

26.07.2005 | 08h07
1997, la fête bat son plein dans une discothèque tandis qu’un vieil homme fait sa prière entre les voitures. Ghita, une adolescente casablancaise se fait surprendre par un agent de police en pleins ébats amoureux avec un garçon de sa bande. Sa révolte arrogante vis-à-vis de l’agent laisse deviner ses origines bourgeoises. L’argent peut tout acheter... même la conscience d’un policier.
La couleur est ainsi annoncée dès le début du film «Marock» de Laïla Marrakechi présenté en avant-première marocaine, mardi 19 juillet, dans le cadre du festival de Casablanca.

Présenté dans la section «Un certain regard» et en compétition pour la Caméra d’or lors du Festival de Cannes, «Marock» est le premier long métrage de la réalisatrice. Pour cette nouvelle expérience, elle a choisi de raconter ses 18 ans.

Biographique, le film décrit le vécu insouciant de la jeunesse dorée de Casablanca. Au temps du bac, Ghita, ses copains et copines affrontent, chacun à sa façon, les angoisses du passage à l’âge adulte. Quand les uns optent pour l’alcool, la drogue ou le sexe, les autres retournent aux sources. La révolte de Ghita contre les valeurs traditionnelles de sa société est, en quelque sorte, freinée par la spiritualité religieuse de son frère «Mao».

Tourmenté par ses remords, le jeune garçon qui vient de débarquer d’Europe essaie de trouver refuge dans la religion. Il ne s’est jamais pardonné le meurtre d’un jeune bidonvillois alors qu’il conduisait complètement ivre. Sa profondeur apparente sert de contrepoids à l’émancipation superficielle de sa sœur et de ses amis. Une microsociété schizophrène qui paye cher cette dualité culturelle maroco-occidentale.

Quand Ghita, l’arabe musulmane, tombe amoureuse d’un Youri Benchetrit, Juif-Marocain, c’est le basculement de tout un monde érigé sur des bases qui s’avèrent fragiles. Incapables d’assumer une telle «révolution», les deux amoureux redoublent d’ingéniosité pour détourner les interdits sociaux… provisoirement. Car le père de Ghita, qui était jusqu’alors absent de la scène, fait son apparition d’une façon violente pour rappeler sa fille à l’ordre.

La provocation dont regorge le film prend les allures d’une revanche contre l’hypocrisie sociale. Mots crus, scènes assez osées pour un film marocain, attitude choquante (quand Ghita en short cherche son jean en passant devant et au-dessus de son frère qui prie tout en l’insultant pour ça), le film laisse perplexe quant aux attentions de ses créateurs.

Si l’objectif est de défendre le comportement d’une jeunesse tiraillée par ses référentiels culturels trop complexes et difficiles à assumer, le reproche de manque de moralité flagrant peut donner un résultat contraire. Le film, qui s’achève sur un accident mortel de la route de Youri, laisse croire que la mort était la seule solution pour ce casse-tête social et religieux. L’éventualité d’un «suicide passionnel» réconforte dans cette impression de désespoir. Même si Ghita continue son bonhomme de chemin et part en France pour compléter ses études.

«Marock», est un conte urbain à la teinte bourgeoise. Il offre une autre vision du Maroc et de ses composantes. Les jeunes acteurs, qui n’ont jamais joué auparavant, ont interprété leur rôle avec authenticité. Morjana Alaoui (Ghita) et Assâad Bouab (Mao) jouaient avec une justesse troublante. Belle découverte.

Hayat KAMAL IDRISSI
Source : L'Economiste

Sarah a écrit :Tu vois Lilia ce sont des gens comme asuphel que ce couple devra faire attention, pas grand chose dans la tête et tellement encrés dans le coran.

sarah

REHTSE a écrit :
Voici l'extremiste qui parle...!

asuphel a écrit : J'ai dit ce que je pensais, n'ai-je plus le droit ? Elle est où votre liberté d'expression ?

PS : ça serait bien si tu évitais tes remarques inutiles habituelles non ? Surtout venant d'un Modérateur !

Açoka a écrit :Bah asuphel, est-ce qu'on a supprimé ton post ?
La liberté d'expression c'est aussi le droit de ne pas être d'accord et de le dire. Il est donc normal de répondre à ton post, même si ce qu'on dit ne te plaît pas.
L'interêt de cette liberté est de ne pas être tabassé, menacer ou tué, parce qu'on s'est exprimé. Et non de ne jamais discuter.

trazom a écrit : Asuphel , maitenant tu peux t'exprimer .......[/b]

asuphel a écrit : Commence d'abord par changer de ton, après on reparlera...

trazom a écrit : Asuphel s'il te plais , peux-tu répondre à ma question concernant la fréquentation de la mosquée par une chrétienne non voilée ...pisque son mari musulman , vat à l'église...en chaussures !
.voilà

Simplement moi a écrit :On ne peut entrer dans une synagogue si l'on n'est pas juif ?

Cela me semble peu correct. Tout le monde peut visiter une synagogue que je sache.

Maintenant comme tout endroit de culte, il faut en avoir envie, et par respect pour les "croyants" du dit culte agir en conséquence : avec le respect que l'on doit avoir pour l'autre tout simplement.

Si non pour le japonais qui entre chez l'un ou le chinois qui visite la tour eiffel, rien à voir avec le sujet discuté.

D'ailleurs, il y a le même problème avec "synagogue" et "église"...On ne peut pas entrer dans une synagogue sans être juif alors que l'église permets l'accès à tout le monde! Tant mieux...

Eh bien, par exemple, au Maroc c'est interdit partout...Le portier de la synagogue de Marrakech me l'a assuré après m'avoir justement interdit l'accès....Reste à demander à un juif si ça s'applique partout...

Brunehaut a écrit :Simplement Moi, il a l'air bien le film dont tu parles plus haut (Marock), tu sais s'il va sortir en France ?

Neuf a écrit : Il est déjà sorti en france

http://www.allocine.fr/film/fichefilm_g ... 60727.html

asuphel a écrit : Ce film est est une grosse connerie...

Neuf a écrit :
Eh bien, par exemple, au Maroc c'est interdit partout...Le portier de la synagogue de Marrakech me l'a assuré après m'avoir justement interdit l'accès....Reste à demander à un juif si ça s'applique partout...

Neuf a écrit : Bien sûr, je ne veux pas rentrer dans une synagogue pour l'incendier....mais simplement parceque je suis fasciné par la multiculturalité en particulier en religion.

Neuf a écrit : C'est peut-être un exemple inadéquat mais je voulais simplement montrer à notre ami que c'est une question de convention et non d'intolérence...Je ne crois pas que s'il était permis aux non-musulmans le libre-accès aux mosquées, les musulmans s'y opposeraient.

asuphel a écrit :Smoi, ce film ne reflète pas (mais pas du tout) la réalité, sans parler des nombreux clichés qu'il débite à sueur...

Zaid a écrit :De meme que le judaisme interdit ce type d'union, l'islam l'interdit également. L'islam est plus important que les petites amourettes insignifiante.

Sarah a écrit : Sauf pour les hommes alors l'islam approuve une union avec une non musulmanes, quand c'est pour rester dans un pays étranger l'islam apporouve de forcer la femme de devenir musulmanes.

En tout les cas si tous vous seriez comme cette fille musulmane et ce garçon juifs qui s'aiment, il y aurais la paix et la tolérance en refusant cet amour vous faite preuve d'intolérance.

sarah

Zaid a écrit :
Toujours avec vos accusations sans preuve, quand Mouhammed saw s'est marié avec Saffya qui était juive, elle a eu le choix entre se famille et lui, et elle a choisit l'envoyé de Dieu.

La paix exsterai si le sionisme international était irradiqué.

Le siège des forts de Khaybar & le butin (Sira 758).
L’apôtre s’empara de leurs biens morceaux par morceaux et conquis les forts un par un à mesure qu’il s’en approchait. Le premier à tomber fut le fort de Naim; là, Mahmud ibn Maslama fut tué par une pierre de meule jetée sur lui; puis al Qamus, le fort des Banu Abul Huqayq. L’apôtre prit des captives parmi lesquellles se trouvait Safiya bint Huyayy ibn Akhtab, et qui avait été la femme de Kinana (...) et deux cousines. Il choisit Saffiya pour lui.Dihya ibn Khalifa al Kalbi avait demandé Safiya à l’apôtre, et quand celui-ci la prit pour lui, il lui donna ses deux cousines en échange. Les femmes de Khaybar furent distribuées parmi les musulmans. (…)

Simplement moi a écrit : Quand on est prisionière de guerre... on n'a pas bcp le choix à mon avis, surtout quand son mari vient de se faire trucider.
Quand a tes elucubrations anti sionistes, tu devrais changer de discours car celui là commence a être très éculé.

Simplement moi a écrit : Si je ne connaissais pas le Maroc... tu pourrais me le faire admettre. Mais ce n'est pas le cas mon ami.

Comme tout film ou roman c'est un peu fantaisiste... mais pas très loin de la réalité.

Zaid a écrit : A la guerre comme a la guerre, c'est comme en palestine.

Pour vos ménaces appliquez les a vous meme, matin,midi et soir vous faites votre propagande, alors laissez moi dire la vérité, elle éclatera d'une maniere ou d'une autre.

Zaid a écrit :De meme que le judaisme interdit ce type d'union, l'islam l'interdit également. L'islam est plus important que les petites amourettes insignifiante.

asuphel a écrit : La haute bourgeoisie au Maroc ne concerne qu'une infime –très infime- partie de la population marocaine, alors je ne sais pas de quelle réalité tu parles, mais en tous cas, celle décrite dans ce navet n'existe tout bonnement pas !

lilia a écrit :Que penser de sentiment amoureux qui peut se créer entre une musulmane et un homme de confession juive mais qui lui n est pas vraiment pratiquant ?

Gotha a écrit :Liberté d'expression, de penser, de choix et patati patata.

Tout d'abord, j'ai essayé de comprendre ce que veut dire

-je suis musulman mais non pratiquant.
-je suis chrétien mais // //...
-// // //...

Ja seule conclusion que j'eut, c'est que:

-J'ai un Job mais je ne vais pas au boulot.

pfff.

MatLax a écrit : Les gens qui disent qu'une union ne doit se faire entre personnes de religion différente, vous adoptez une manière de penser et une logique aussi profonde que celle de Hitler lorsqu'il écrit Mein Kampf:" Le merle s'accouple avec la merle, le cheval avec la jument, le boeuf avec la vache, il est prévu dans l'ordre naturel que les choses ne se mélangent pas." Eh bien désolé, une religion de crée pas une race et de mélanger des parents de religion différente ça fait des enfants aussi forts que n'importe quels autres enfants (et même, ils débutent avec un avantage car ils sont ouverts sur deux cultures différentes dès l'enfance). Bien sûr ça peut venir à l'encontre des enseignements de l'Église ou peu importe, mais à ce que je sache, et ce dans toutes les religions, Dieu est miséricordieu et ce n'est pas à nous, simples mortels de juger en son nom, mais à lui de pardonner à ses enfants qui ont peut-être commis un pêché... dépendament si un des textes sacrés est vraiment authentique ^^

Loubna a écrit :Selon mon point de vue :
ils peuvent s'aimer mais une musulmane n'as pas le droit de se marier avec un juif
donc si elle a confiance en soi et elle sait que jamais elle n'aura de relations avec lui qu'elle l'aime de loin, mais si elle craint de l'aimer jusqu'au point de vouloir se marier c'est préférable pour elle de rejeter cet amour