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    Mic • il y a 5 minutes
    le judaisme qui deteste Jesus c ets le judaisme rabbinique, Prisca ne s en reclame pas , elle ne s interesse pas au Talmud et se base sur la Torah directement
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    La plupart des gens, dans les religions, relèvent plus de la psychiatrie que de la religion.
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    Mic a écrit : ↑20 avr.24, 02:04 le judaisme qui deteste Jesus c ets le judaisme rabbinique, Prisca ne s en reclame pas , elle ne s interesse pas au Talmud et se base sur la Torah directement
    Mais Mic si tu ne fais pas une deamnde d'asil en France, tu ne deviens jamais Français, il faut avoir les papier officiels, sinon tu es cladestin.
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    prisca • il y a 4 minutes
    Mic a écrit : ↑20 avr.24, 02:04 le judaisme qui deteste Jesus c ets le judaisme rabbinique, Prisca ne s en reclame pas , elle ne s interesse pas au Talmud et se base sur la Torah directement
    Oui c'est bien cela, je suis, pour faire comprendre, comme Pierre qui était Juif et disciple de Jésus, pareil.
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Prisca n'a pas fait sa demande d'asil. Elle est clandestine dans le christiansime.
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    Sinon moi qui suis baptisé catho, je me dis juif, par simple prétention.
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    Ca ne veut rien dire.
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑20 avr.24, 02:06 Prisca n'a pas fait sa demande d'asil. Elle est clandestine dans le christiansime.
    L'asile, c'est ici. :lol:
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑20 avr.24, 02:07 L'asile, c'est ici. :lol:
    La plupart des gens, dans les religions, relèvent plus de la psychiatrie que de la religion.
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    prisca • à l’instant
    Le forum a vocation de parler "religion" les sceptiques ne sont pas à proprement parler à leur place.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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