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    'mazalée' • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:10 oui, pas de cerveau pas de vie et pas d'activité cérébrale, pas de langage
    Les alzheimer parlent parfois...
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    prisca • il y a 2 minutes
    Les gens atteints du trouble alzheimer ne sont pas des gens malades mais des gens qui doucement meurent, comme une fleur qui se fane, et comme il est naturel qu'une fleur se fane, le cerveau, avec le temps se meurt
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Remplace "facultés mentales" (ça n'existe pas) par"facultés cognitives".
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑23 avr.24, 01:12 Remplace "facultés mentales" (ça n'existe pas) par"facultés cognitives".
    Dictionnaire de l'impossible :
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:09 En tout cas, nous sommes des êtres pensants et à ce titre rien ne se produit sans passer par l'organe le cerveau
    Dit comme ça c'est faux.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:09 qui émet des ordres via son centre nerveux vers les centres nerveux du corps
    Incomplet.
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    prisca • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑23 avr.24, 01:13 Dit comme ça c'est faux.
    le cerveau est le centre de nervosité motrice
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    prisca • à l’instant
    Des impulsions sont donnés aux centres nerveux du corps qui s'activent
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    J'm'interroge • à l’instant
    'mazalée' a écrit : ↑23 avr.24, 01:11 Les alzheimer parlent parfois...
    Ils en encore un cerveau.
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    'mazalée' • à l’instant
    Je connais quelqu'un qui a été mal opéré du cerveau depuis c'est une catastrophe.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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