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    Kapdehendel • il y a 6 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:41 C'est parce que j'ai la conscience du mal, que j'ai la conscience du bien.
    toi peut-être. Mais je tenais à te dire que le bien n'a pas besoin du mal.
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    Natty • il y a 5 minutes
    Et si malheureusement.
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    Kapdehendel • il y a 5 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:43 Et si malheureusement.
    bon je t'ai déjà expliqué.
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    Natty • il y a 4 minutes
    Toi tu veux à tout prix qu'il n'y est que le bien, c'est ça qui ne va pas, tu ne peut anéantir le mal.
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    Natty • il y a 4 minutes
    Même si tu te sentais bien au fond de toi, parfois tu te sentirais plus ou moins bien.
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    Kapdehendel • il y a 3 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:44 Toi tu veux à tout prix qu'il n'y est que le bien, c'est ça qui ne va pas, tu ne peut anéantir le mal.
    si grâce au bien on peut anéantir le mal. Meme si le mal revient on peut encore le faire disparaître.
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    Kapdehendel • il y a 3 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:44 Même si tu te sentais bien au fond de toi, parfois tu te sentirais plus ou moins bien.
    quand je me sens bien, je me sens bien, je le sais quand même c'est mon ressenti.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Kapdehendel a écrit : ↑24 avr.24, 05:46 quand je me sens bien, je me sens bien, je le sais quand même c'est mon ressenti.
    Tu ne pourrais pas dire que tu te sens bien si tu ignorais ce que signifie se sentir mal. 🤠
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    Kapdehendel • à l’instant
    gzabirji a écrit : ↑24 avr.24, 05:47 Tu ne pourrais pas dire que tu te sens bien si tu ignorais ce que signifie se sentir mal. 🤠
    je n'ai pas besoin du mal mais j'ai besoin du mot " mal " pour mieux définir le bien.
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    gzabirji • à l’instant
    Kapdehendel a écrit : ↑24 avr.24, 05:48 je n'ai pas besoin du mal mais j'ai besoin du mot " mal " pour mieux définir le bien.
    C'est ce qu'on te dit. "mal" est nécessaire.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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