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    prisca • il y a 2 minutes
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    Si nous avons un esprit mesquin, jaloux, inquiet, nous pouvons prendre la drogue la
    plus récemment inventée, nous ne verrons que nos propres créations
    à notre mesure, nos projections émanant de notre arrière-plan
    conditionné.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Faut vous piquer vous.
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    prisca • il y a 1 minute
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    gzabirji • il y a 1 minute
    La plupart d'entre nous aspirent à des expériences durables, que la
    pensée ne peut détruire, susceptibles de nous satisfaire pleinement.
    Ainsi, Sous-jacent à cette aspiration, est un désir de satisfaction qui
    détermine la nature de l'expérience.
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    gzabirji • à l’instant
    Il nous faut donc comprendre à
    la fois ce désir et les sensations que l'expérience procure.
    C'est un grand plaisir que d'éprouver une grande satisfaction. Plus
    une expérience est durable, profonde, vaste, plus elle est agréable.
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    uzzi21 • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 03:36 Entre parenthèse espèce de gogol complusif incontrôlable, il n'y a que toi qui flood ici GZ
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 03:36 Toi et l'aurtre folle de prisca.
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    uzzi21 • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 03:38 Faut vous piquer vous.
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    gzabirji • à l’instant
    C'est ce plaisir qui dicte la nature de l'expérience à laquelle nous
    aspirons, et qui nous donne sa mesure. Or tout ce qui est mesurable
    est dans les limites de la pensée et susceptible de créer des illusions.
    On peut vivre des expériences merveilleuses et être dupé.
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    prisca • à l’instant
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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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