• indian23 avr. 2024 04:40
    *** PUBLICITÉ FOI BAHA'IE *** Bahá'u'lláh est la Gloire de Dieu
  • J'm'interroge23 avr. 2024 04:42
    Un "Eveillé" qui n'est pas philosophe ni sage, doit encore se former avant d'oser espérer enseigner.
    Mieux vaut encore discuter avec un non "Eveillé" philosophe et/ou sage.
    Au moins on apprend des trucs.
    Ou un scientifique.
    Ou un poète.
    Ou un barman..
    Avec n'importe qui [d'autre] en fait.
    Les "Eveillés" ont cela de particulier qu'ils parlent vraiment pour ne rien dire. (Quand ils ne disent pas des âneries.)
  • indianil y a 40 minutes
    *** PUBLICITÉ FOI BAHA'IE *** Bahá'u'lláh est la Gloire de Dieu
  • gzabirjiil y a 29 minutes
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    Nous disons tous la même chose :
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  • indianil y a 2 minutes
    Will Jesus Return as Baha’u’llah at Second Coming?
  • indianil y a 2 minutes
    Question:
    The Baha’i say that because Elijah did not literally return, but returned as John the Baptist, then Jesus may return as someone else too. Namely, Baha’u’llah. How should we respond?
  • indianil y a 1 minute
    Answer:
    No, Jesus will be himself and can only be himself, the Incarnate Word and thus God eternal, the Second Person of the Holy Trinity. :D
  • indianil y a 1 minute
    The Baha’i faith is a world religion whose origin dates to an early division in Islam. Baha’i is syncretistic in that it accepts the scriptures of all faiths. For the Baha’i, God is called by different name but unknowable. Christ was a “manifestation” of God and a way to God, but not the only way to God. :lol:
  • Fidesà l’instant
    Oh, un mot important.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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