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    uzzi21 • il y a 1 minute
    On l'a vexé, il sort son copier-coller. :lol:
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    dragon blanc • il y a 1 minute
    Mais on ne dit pas à un être ce qu'il est... misère....
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    dragon blanc • il y a 1 minute
    Il se rebute en lui
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Donc, nous n'entendons en réalité que notre propre bruit, notre son, et non pas ce que l'on nous dit. Il est extrême -
    ment difficile de mettre de côté notre formation, nos préjugés, nos inclinations, nos
    résistances, et, allant au-delà de l'expression verbale, d'écouter de façon à comprendre
    instantanément ce que l'on nous dit.
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    dragon blanc • à l’instant
    C'est tout ce qu'il peut en dire...des copies collées...
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    gzabirji • à l’instant
    Ce sera là une de nos difficultés. Si, au cours de ces causeries, vous entendez quoi que ce soit qui s'oppose à votre
    façon de penser et de croire, bornez-vous à écouter, ne résistez pas. Il se peut que
    vous ayez raison et que j'aie tort, mais écoutez et considérons la question ensemble ;
    nous découvrirons ainsi la vérité.
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    dragon blanc • à l’instant
    Le prouver...ça non
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    uzzi21 • à l’instant
    Faudrait déjà qu'on veuille te lire Gza. Perso, je ne lis pas tes conneries-copier-coller.
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    dragon blanc • à l’instant
    Dans sa tête...on n'a pas le choix de lire ce qu'il écrit... Misère...
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    gzabirji • à l’instant
    La vérité ne peut vous être donnée par personne. Il
    vous faut la découvrir ; et, pour faire une découverte, il faut un état d'esprit qui permette
    une perception directe. Il n'y a pas de perception directe là où se trouvent une
    résistance, une protection, une sauvegarde.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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