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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:09 En tout cas, nous sommes des êtres pensants et à ce titre rien ne se produit [pour nous en association corporelle] sans passer par l'organe le cerveau
    Oui.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Le mental n'est pas une ou un ensemble de faculté(s) cognitive(s).
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    prisca • il y a 2 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑23 avr.24, 01:10 voir les Alzheimer...
    les affections du cerveau de la sénilité font partie du vieillissement naturel chez l'homme
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    'mazalée' • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:10 oui, pas de cerveau pas de vie et pas d'activité cérébrale, pas de langage
    Les alzheimer parlent parfois...
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    prisca • il y a 1 minute
    Les gens atteints du trouble alzheimer ne sont pas des gens malades mais des gens qui doucement meurent, comme une fleur qui se fane, et comme il est naturel qu'une fleur se fane, le cerveau, avec le temps se meurt
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Remplace "facultés mentales" (ça n'existe pas) par"facultés cognitives".
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    gzabirji • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑23 avr.24, 01:12 Remplace "facultés mentales" (ça n'existe pas) par"facultés cognitives".
    Dictionnaire de l'impossible :
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    J'm'interroge • à l’instant
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:09 En tout cas, nous sommes des êtres pensants et à ce titre rien ne se produit sans passer par l'organe le cerveau
    Dit comme ça c'est faux.
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    J'm'interroge • à l’instant
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:09 qui émet des ordres via son centre nerveux vers les centres nerveux du corps
    Incomplet.
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    prisca • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑23 avr.24, 01:13 Dit comme ça c'est faux.
    le cerveau est le centre de nervosité motrice

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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