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  • estra2il y a 4 minutes
    Bonne fin de journée, je vais me reposer. Beaucoup de stress avec le chantier de la toiture aujourd'hui, heureusement tout se passe bien :)
  • indianil y a 3 minutes
    Kapdehendel a écrit : 17 févr.25, 08:51 Peut être @Estra mais je trouve que pour aider, il faut se mettre à la place de l'autre, se dire que ce qui lui arrive peut nous arriver et que l'on aurait eu aussi besoin d'aide dans ce cas.
    @Kapdehendel il est préférable de s'intéresser aux besoins des autres que de les imaginer.
  • indianil y a 3 minutes
  • Kapdehendelil y a 3 minutes
    Salut @Estra2 :waving-hand:
  • indianil y a 2 minutes
    sans compter qu'on ne peut pas se mettre à la place des autres :non:
  • Kapdehendelil y a 2 minutes
    Alors que l'empathie fonctionne comme un simple miroir des émotions d'autrui, la compassion implique un sentiment de bienveillance, avec la volonté d'aider la personne qui souffre.
  • indianil y a 2 minutes
    @Kapdehendel et si les gens n'ont pas besoin d'aide? :hum:
  • indianil y a 1 minute
    tu voudrais donner de l'eau à une personne qui n'a pas soif? :interroge:
  • Kapdehendelà l’instant
    indian a écrit : 17 févr.25, 08:54 tu voudrais donner de l'eau à une personne qui n'a pas soif? :interroge:
    tu te mets à sa place en sachant qu'elle se porte bien en ayant à boire.
  • indianà l’instant
    Kapdehendel a écrit : 17 févr.25, 08:55 tu te mets à sa place en sachant qu'elle se porte bien en ayant à boire.
    ok mais si elle n'a pas soif?

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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