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    gzabirji • il y a 1 minute
    On fait ça pour t'empêcher d'inonder le tchat de grossièretés, Flo.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Y en a qui n'ont honte de rien sur ce tchat.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    :non:
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Mais, malheureusement, la plupart d'entre nous écoutent à travers un écran de résistances.
    Nous vivons derrière un écran fait de préjugés, religieux ou spirituels, psychologiques
    ou scientifiques, ou composé de nos soucis quotidiens, de nos désirs et de nos
    craintes. Et, abrités derrière tout cela, nous écoutons.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Vous êtes vraiment pathétique sur ce tchat.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Je me casse.
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    uzzi21 • à l’instant
    Flooder comme des gogol.
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    gzabirji • à l’instant
    Il faut penser aux centaines de visiteurs qui atterrissent sur la page d'accueil. 👍
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    gzabirji • à l’instant
    Donc, nous n'entendons en réalité que notre propre bruit, notre son, et non pas ce que l'on nous dit. Il est extrême -
    ment difficile de mettre de côté notre formation, nos préjugés, nos inclinations, nos
    résistances, et, allant au-delà de l'expression verbale, d'écouter de façon à comprendre
    instantanément ce que l'on nous dit.
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    gzabirji • à l’instant
    Ce sera là une de nos difficultés. Si, au cours de ces causeries, vous entendez quoi que ce soit qui s'oppose à votre
    façon de penser et de croire, bornez-vous à écouter, ne résistez pas. Il se peut que
    vous ayez raison et que j'aie tort, mais écoutez et considérons la question ensemble ;
    nous découvrirons ainsi la vérité.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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