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    prisca • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑12 juil.25, 23:12 tu fais du forcing là et tu n'écoutes pas les arguments de tes interlocuteurs, tu t'efforces à les endoctriner comme un TJ. Tu es une insensée.
    il y a zéro argument de ton côté
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    kaboo • il y a 2 minutes
    En y mettant les formes. Sinon, j'efface.
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    prisca • il y a 2 minutes
    kaboo a écrit : ↑12 juil.25, 23:12 En y mettant les formes. Sinon, j'efface.
    je pense qu'il faut se respecter mutuellement lorsque nous discutons ensemble
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑12 juil.25, 23:12 il y a zéro argument de ton côté
    Parce que tu es une sectaire qui n'entend rien et qui croit avoir toujours raison, tu es une sombre insensée.
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    prisca • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑12 juil.25, 23:13 Parce que tu es un sectaire qui n'entend rien et qui croit avoir toujours raison, tu es une sombre insensée.
    toujours aucun argument juste de l'attaque ad hominem
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    prisca • il y a 1 minute
    Je préfère un témoin de Jéhovah à un catholique romain car le TJ il est sincère même s'il peut se tromper
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    uzzi21 • à l’instant
    Je ne dis que la vérité.
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    uzzi21 • à l’instant
    tu es une sectaire qui n'entend rien et qui croit avoir toujours raison, tu es une sombre insensée.
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    prisca • à l’instant
    Le catholique romain a vu l'apparition du Coran qui a dit (en boucles) vous êtes des mécréants, et lui, la bouche en coeur, il a tourné les talons avec dédains
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    Civha • à l’instant
    Aime ce message
    uzzi21 a écrit : ↑12 juil.25, 23:07 Le Fils, l'Esprit et le Père sont des états de Dieu, comme l'eau, la glace et la vapeur sont des états de H²O, selon trinité.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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