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    uzzi21 • il y a 6 minutes
    C'est un générique de l'éveil qu'il nous vend, l'éveil ça ne se prosélyte pas, règle numéro un.
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    gzabirji • il y a 4 minutes
    ImageImage
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Comme dirait intelligemment indian, l'éveil est réellement réel, ou spirituel ?
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    'mazalée' • il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:23 C'est un générique de l'éveil qu'il nous vend, l'éveil ça ne se prosélyte pas, règle numéro un.
    Ce n'est pas seulement vendu comme produit. Il y a aussi les prestations de services connexes présentées : les questions sur le tchat et par mail...
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Par mail il a une chance de convaincre ayant le champ libre.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑16 avr.24, 10:19 @ gzzz --------------> Image
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:27 Par mail il a une chance de convaincre ayant le champ libre.
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    'mazalée' • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 10:27 Par mail il a une chose de convaincre ayant le champ libre.
    un suivi pourra s'enclencher...
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    J'm'interroge • à l’instant
    Nous n’avons pas d’idée générale abstraite du triangle
    À proprement parler, nous n’avons pas d’idée générale du triangle,
    dans la mesure où nos idées, sous leur aspect représentatif,
    sont toujours particulières : je n’ai aucune idée d’un
    triangle qui ne soit ni isocèle, ni équilatéral, ni scalène, ni rectangle.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Nos idées, cependant, peuvent « devenir générales » par cet acte de
    l’esprit au moyen duquel nous considérons qu’une idée particulière
    signifie une classe d’idées particulières ; ce n’est plus l’idée dans sa
    valeur représentative, mais comme vecteur de signification. L’idée
    fonctionne comme un signe par lequel l’esprit se rapporte à une
    indéfinité d’idées particulières.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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