• indianil y a 7 minutes
    prisca a écrit : 28 mars24, 03:17 Jeudi (aujourd'hui) car c'est aujourd'hui l'anniversaire de la mort de Jésus
    il peut y avoir plusieurs interprétations théologiques des évangiles
  • priscail y a 6 minutes
    indian a écrit : 28 mars24, 03:17 Oui le dimanche est joyeux… jour de repos :pipe:
    dimanche la Résurrection de Jésus
  • indianil y a 6 minutes
    prisca a écrit : 28 mars24, 03:17 dimanche la Résurrection de Jésus
    qu’un dimanche parmis tant d’autres
  • priscail y a 5 minutes
    indian a écrit : 28 mars24, 03:17 il peut y avoir plusieurs interprétations théologiques des évangiles
    non 3 jours 3 nuit et résurrection dimanche à compte à rebours donne la mort de Jésus aujourd'hui "jeudi"
  • indianil y a 5 minutes
    :lol:
  • indianil y a 4 minutes
    :fool: vendredi, samedi et dimanche ...ca fait trois (3) jours :pipe:
  • indianil y a 3 minutes
    Si Jésus est mort le vendredi et qu'il est ressuscité le dimanche...ca fait trois jours, donc trois ''nuits'' (jours de deuil) , trois périodes journalieres dans la noirceur.....
  • priscail y a 3 minutes
    indian a écrit : 28 mars24, 03:20 :fool: vendredi, samedi et dimanche ...ca fait trois (3) jours :pipe:
    la bible dit que Jésus est resté 3 jours et 3 nuits dans la mort et la bible dit que Jésus est ressuscité le dimanche. Donc à compte à rebours en partant de dimanche JOUR DE LA Résurrection, samedi soir une nuit, vendredi soir une nuit, jeudi soir une nuit, donc Jésus a été sacrifié le Jeudi
  • priscail y a 1 minute
    Pour les jours = la journée de jeudi (dans la mort) + la journée de vendredi (dans la mort) + la journée de samedi (dans la mort) = 3 jours dans la mort
  • priscaà l’instant
    Par conséquent aujourd'hui est la PAQUE et non pas demain

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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