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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    indian a écrit : ↑19 avr.24, 02:05 @uzzi21 il est mort.
    Alors fies toi à ce qu'il a écrit
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    indian • il y a 1 minute
    @Mic et que serait cet ''être''?
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    Mic • il y a 1 minute
    indian a écrit : ↑19 avr.24, 02:06 @Mic et que serait cet ''être''?
    Abdul l appelle Dieu
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 02:06 la strategie d indian pour ne pas avoir à reconnaitre la verité est de nous assener de questions pour noyer le poisson
    Oui un troll, à 1000% il n'a rien d'autre dans la tête que le trolling. Et à ses heures perdues un peu de flooding. Indian est la pire chose que tu puisse rencontré sur internet. :)
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    indian • il y a 1 minute
    *cet être doté de capacités surhumaines :hum:
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    indian • il y a 1 minute
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 02:06 Abdul l appelle Dieu
    ah bon.
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    indian • à l’instant
    un sacré mot fourre-tout... il n'y a pas à dire :non:
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    uzzi21 • à l’instant
    Dis le indian, tu ne crois pas aux écrit bahai;
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    uzzi21 • à l’instant
    Et c'est tout.
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    indian • à l’instant
    Ainsi l'évolution est-elle clairement un exemple d'un processus présentant une déviation significative et persistante du hasard. Au cours d'une période donnée et limitée, il y a eu un mouvement persistant et récurrent de configurations plus probables vers des configurations moins probables. Il est par conséquent contraire à la science et à la raison d'attribuer ce phénomène au hasard.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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