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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Flooder troller :hi:
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    indian • il y a 2 minutes
    @uzzi21 aimes tu l'archéologie et la paléontologie? :)
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Non.
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    indian • il y a 2 minutes
    et la biologie? :)
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    indian • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 01:48 Non.
    ah ok , merci
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Je préfère le camping.
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    indian • il y a 1 minute
    Au moyen de la datation radioactive et d'autres méthodes, on a pu établir avec une assez grande certitude que les premières formes rudimentaires d'invertébrés ne sont pas apparues avant environ 600 millions d'années.
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    indian • il y a 1 minute
    Ainsi le processus d'évolution, des animaux unicellulaires à l'émergence de l'être humain, arrive à maturation (il y a environ 50 000 ans) n'ayant pas pris plus de 600 millions d'années, ce qui représente, d'un point de vue géologique, un laps de temps relativement court. Pendant ce laps de temps, un phénomène du type expérimentation illimitée ou "à extrémité ouverte" n'aurait donc pas pu avoir lieu pour l'évolution.
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    indian • il y a 1 minute
    De plus, on estime à environ un millier le nombre des espèces apparues pendant la période entre l'apparition des organismes unicellulaires et celle des êtres humains arrivés à maturité. Dans chaque cas, la transition d'une espèce à une autre s'est faite d'une configuration inférieure (et donc plus probable) à une configuration plus élevée (et donc moins probable).
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    indian • à l’instant
    Aime ce message
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 01:48 Je préfère le camping.
    @uzzi21 et tu as déjà fait du camping? :)

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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