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    indian • il y a 5 minutes
    L'exil à Bagdad
    Après quatre mois d'intenses souffrances, Bahá’u’lláh, alors malade et complètement épuisé, fut libéré et exilé pour toujours de son Iran natal. Lui et sa famille furent envoyés à Bagdad. Là, les disciples restants du Báb se tournèrent progressivement vers Bahá’u’lláh, recherchant sa direction morale et spirituelle. La noblesse de son caractère, la sagesse de ses conseils, la bienveillance qu'il manifestait envers tous, ainsi que les preuves croissantes de la grandeur surhumaine qui l'habitait, ranimèrent cette communauté opprimée.
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    Eliaqim, au secours.
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    gzabirji • il y a 4 minutes
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Tu es rajoutes Gza ?
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Ca ne t'a pas suffit, le flood d'indian, tu veux qu'on le laisse continuer ?
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 04:57 Indian est une tare du fruit de l'inceste et complètement alcoolique, et il se prend pour un scientfiique. Mais bordel, qu'est-ce que la science a fait pour mériter ça?!!!! :interroge:
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 04:59 Tu es rajoutes Gza ?
    Si tu ne cesses de faire de indian (ou de tout autre membre) un sujet de conversation, alors je flooderai l'article C-24 de la charte jusqu'à ce qu'il te sorte par les yeux. 👍
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Mais je vais te refoutre sur ignoré, trou du cul de gza, ça va être vit fait.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Tu crois koi.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    T'es qui pour me donner des ordres ?

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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