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    Mic • il y a 2 minutes
    remarque c est toujours moins deb ile que Dieu la science
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    Mic • il y a 2 minutes
    indian a écrit : ↑19 avr.24, 07:44 plusieurs dieux le furent et le sont...
    tu parles de mythes
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    indian • il y a 1 minute
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 07:43 tu penses que Dieu est un animal ?
    @Mic plusieurs attributs animaliers ont toujours servi à s'inventer des dieux...
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    indian • il y a 1 minute
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 07:44 tu parles de mythes
    oui entre autres.
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    indian • il y a 1 minute
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 07:44 remarque c est toujours moins deb ile que Dieu la science
    :lol:
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    Mic • il y a 1 minute
    je ne parle pas de dieux qu on invente, je parle d un eventuel dieu réel
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    Mic • il y a 1 minute
    tu crois que Hatcher pensait que son Dieu etait un mythe ?
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    indian • à l’instant
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 07:45 je ne parle pas de dieux qu on invente, je parle d un eventuel dieu réel
    dans un ''futur proche''?
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    Mic • à l’instant
    hein?
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    indian • à l’instant
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 07:45 tu crois que Hatcher pensait que son Dieu etait un mythe ?
    non, mais il traita des mythes dans sa démonstration, oui.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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