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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Vous avez tous un grain sur ce tchat, et je m'inclus dans le lot aussi.
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    indian • il y a 3 minutes
    Au fur et à mesure que grandissait la communauté des disciples du Báb, une féroce opposition se mettait en place. Des milliers et des milliers d'entre eux furent soumis aux traitements les plus cruels et barbares, et nombreux furent ceux mis à mort. Quand trois cents bábís trouvèrent refuge dans un mausolée abandonné appelé Shaykh Tabarsi, Bahá’u’lláh entreprit de les rejoindre, mais il en fut empêché.
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    Mais ne vous croyez pas normaux, vous n'êtes pas nets.
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    indian • il y a 3 minutes
    En 1850, le Báb fut exécuté publiquement. Avec la mort de la majorité des principaux adeptes du Báb, il devint rapidement évident que Bahá’u’lláh était le seul vers qui les bábís pouvaient se tourner.
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    Tous autant que vous êtes.
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    indian • il y a 3 minutes
    @uzzi21 tu savais que le Bab a dû être exécuté deux fois?
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    Franchement, si seulement Eliaqim pouvait te virer indian. Quel soulagement!!!
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    indian • il y a 2 minutes
    @uzzi21 tu voudrais que lui fasse la proposition moi-meme?
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    indian • il y a 1 minute
    La révélation
    En 1852, Bahá’u’lláh fut accusé à tort de complicité dans une tentative d'assassinat de Nasiri’d-Din Shah, le roi d'Iran. Quand le mandat d’arrêt fut émis, il décida de faire face à ses accusateurs, à la grande surprise de ceux chargés de son arrestation. Ils le conduisirent, pieds nus et enchaîné, à travers des rues bondées, vers un cachot souterrain tristement célèbre appelé la « Fosse noire ».
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Vas te faire soigner indian, je te jure que tu as un problème psy.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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