• indian16 avr. 2024 02:35
    Quel est le dessein divin? :)
  • indian16 avr. 2024 02:37
    On peut effectivement parler de l’endoctrinement et du dogmatisme comme étant des « lavages de cerveau » ( expression bien connue)
  • indian16 avr. 2024 02:40
    toute idéologie l'est d'ailleurs
  • indian16 avr. 2024 02:45
    l'adhésion aux dogmes et doctrines catholiques est tres certainement le fruit d'un lavage de cerveau, idem pour le judaïsme.
  • gzabirji16 avr. 2024 02:56
    Qu'est-ce que l'éveil ? (2'46“- Agnès)
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    Sortir de la causalité (1'52"- José L)
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    Nous disons tous la même chose :
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  • indianil y a 35 minutes
  • indianil y a 35 minutes
    Il y a deux cents ans, le Báb est apparu, inaugurant une nouvelle Dispensation et préparant l’humanité à la lumière de la révélation de Bahá’u’lláh.
  • indianil y a 35 minutes
    L’aube de la lumière présente plusieurs personnes de différents pays alors qu’elles relatent leur quête personnelle de vérité et de sens. Elles expriment avoir découvert que Dieu a envoyé deux Manifestations divines – le Báb et Bahá’u’lláh – dont les enseignements révolutionnent la pensée et le comportement humains, transformant l’obscurité en lumière. Le film donne un aperçu de la manière dont cette même découverte inspire les efforts de nombreuses personnes à travers le monde pour servir et pour contribuer à un nouveau modèle de vie.
  • Intiil y a 5 minutes
    Peu importe l'espoir des discours prophétiques, le genre humain et sa civilisation semblent plus s'enfoncer que de s'élever vers la lumière universelle. :smiling-face-with-halo:
  • Intiil y a 4 minutes
    Les hommes de bonnes volontés. Justement y en a pas beaucoup. :winking-face:

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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