• gzabirjiil y a 3 minutes
    gzabirji a écrit : 28 mars24, 08:52 @Yao As-tu ton Nouveau Testament sous la main ?
  • Yaoil y a 3 minutes
    @gzabirji oui oui, en appli et en physique
  • priscail y a 2 minutes
    @Eliaqim c'est normal que Yao fasse l'objet d'un interrogatoire inquisitoire ?
  • Eliaqimil y a 2 minutes
    gzabirji a écrit : 28 mars24, 08:51 @Eliaqim Toujours là ?
    bof
  • gzabirjiil y a 2 minutes
    Yao a écrit : 28 mars24, 08:54 @gzabirji oui oui, en appli et en physique
    Que lis-tu en 1Jean 5:7 ?
  • SophiaSofiail y a 2 minutes
    prisca a écrit : 28 mars24, 08:53 @gzabirji tu critiques l'inquisition catholique espagnole et en te lisant j'ai l'impression d'un procès d'intention, c'est normal ?
    c'est comme d'habitude, intention masquée de prêcher l'éveil et détourner de l'Evangile de Christ
  • gzabirjiil y a 1 minute
    Eliaqim a écrit : 28 mars24, 08:54 bof
    Dans la mini-charte, j'aimerais prévoir un article concernant les "monologues", c'est à dire les membres qui se mettent à "parler tout seuls"...
  • gzabirjià l’instant
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 08:55 c'est comme d'habitude, intention masquée de prêcher l'éveil et détourner de l'Evangile de Christ
    Oublie-moi, race de serpent.
  • priscaà l’instant
    Je préfère le totalitarisme de Kim Jong-un à celui de gzabirji
  • SophiaSofiaà l’instant
    1 Jean 5 et le contexte :6 "C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. 7 Car il y en a trois qui rendent témoignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord"

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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