Religions du monde :: forum religion

Shlomo Ben Cohen a écrit : Ces futurs créatures ne sont rien puisqu'elles ne sont que futur (je parle selon ta conception du temps).

Ces futurs créatures existent dans l'esprit de Dieu ne serait ce que virtuellement.
Ce qui reste à Dieu est de les concrétiser, de les créer pour qu'elles soient comme Dieu : Avoir une conscience de la vie.

XYZ a écrit : Ces futurs créatures existent dans l'esprit de Dieu ne serait ce que virtuellement.
Ce qui reste à Dieu est de les concrétiser, de les créer pour qu'elles soient comme Dieu : Avoir une conscience de la vie.

Ces futurs créatures qui existeraient dans l'esprit de Dieu n'ont pas toujours existé dans l'esprit de Dieu puisque d'après toi, Dieu prend des décision (ce qui implique un passé où cette décision était absente, une décision ayant toujours un commencement). Ces futures créatures n'étaient rien, que ce soit réellement ou virtuellement.

Quel sens peut-on trouver dans "faire connaître la vie à celui qui a déjà la vie", puisque l'on ne peut faire connaître la vie à du rien et que tu affirmes que Dieu veut faire connaître la vie à des futures créatures, autrement dit, à ceux qui connaissent la vie?

Le terme "faire connaître la vie" ne veut rien dire puisque la connaissance ne peut exister que chez celui qui existe et on n'apprend rien à celui qui sait déjà.

Comment fait-on pour savoir ce qui ce passe dans l'esprit de dieu? Futur créatures? Ca me fait penser a un sujet sur le quel j'ai refléchit plusieurs années; le prochain pas vers une nouvelle évolution du genre humain, la télépathie. Mais on en reparlera..

Shlomo Ben Cohen a écrit : Le terme "faire connaître la vie" ne veut rien dire puisque la connaissance ne peut exister que chez celui qui existe et on n'apprend rien à celui qui sait déjà.

Dans le contexte ou l'on parle celui qui existe a une connaissance grace à qui ?

XYZ a écrit : Dans le contexte ou l'on parle celui qui existe a une connaissance grace à qui ?

Là n'est pas la question. L'inexistant ne peut avoir de connaissance. On ne peut donc pas faire connaître la vie à du rien. Et on ne peut pas nous faire connaître la vie à nous puisque nous la connaissons déjà.
Donc Dieu ne nous a pas crée pour qu'on puisse connaître la vie.

Shlomo Ben Cohen a écrit : L'inexistant ne peut avoir de connaissance. On ne peut donc pas faire connaître la vie à du rien. Et on ne peut pas nous faire connaître la vie à nous puisque nous la connaissons déjà.
Donc Dieu ne nous a pas crée pour qu'on puisse connaître la vie.

Dans ce cas on va dire qu'il crée pour qu'il ne soit pas le seul à connaitre la vie.

XYZ a écrit :Dans ce cas on va dire qu'il crée pour qu'il ne soit pas le seul à connaitre la vie.

Cette formulation implique que notre existence sert à combler un besoin de Dieu (puisque nous n'avons besoin de rien vu que nous n'existions pas, qu'il n'y avait pas de nous). Dieu nous aurait crée parce qu'il ne veut pas être seul à être en vie. En gros, ce serait Dieu qui aurait besoin de nous et non l'inverse. C'est une formulation étrange.

Shlomo Ben Cohen a écrit : Cette formulation implique que notre existence sert à combler un besoin de Dieu (puisque nous n'avons besoin de rien vu que nous n'existions pas, qu'il n'y avait pas de nous). Dieu nous aurait crée parce qu'il ne veut pas être seul à être en vie. En gros, ce serait Dieu qui aurait besoin de nous et non l'inverse. C'est une formulation étrange.

Alors pourquoi nous aurait il crée ?

XYZ a écrit : Alors pourquoi nous aurait il crée ?

La question ne se pose pas à moi puisque je ne crois pas que Dieu subisse le temps et donc qu'il pense ou qu'il prenne des décisions.
Il n'y a aucune raison à notre présence.

Shlomo Ben Cohen a écrit : La question ne se pose pas à moi puisque je ne crois pas que Dieu subisse le temps et donc qu'il pense ou qu'il prenne des décisions.
Il n'y a aucune raison à notre présence.

Cela n'a pas de sens ce que tu dis : Pourquoi Dieu serait-il Dieu s'il ne pense même pas ?

XYZ a écrit : Cela n'a pas de sens ce que tu dis : Pourquoi Dieu serait-il Dieu s'il ne pense même pas ?

Comment Dieu pourrait-il être Dieu si pour faire une action, il doit mettre un temps de calcul?

Shlomo Ben Cohen a écrit : Comment Dieu pourrait-il être Dieu si pour faire une action, il doit mettre un temps de calcul?

Celui qui ne pense pas n'est pas vivant.

Shlomo Ben Cohen a écrit : Cette formulation implique que notre existence sert à combler un besoin de Dieu (puisque nous n'avons besoin de rien vu que nous n'existions pas, qu'il n'y avait pas de nous). Dieu nous aurait crée parce qu'il ne veut pas être seul à être en vie. En gros, ce serait Dieu qui aurait besoin de nous et non l'inverse. C'est une formulation étrange.

Non Dieu crée pour que d'autres connaissent les joies de la vie tout comme lui
C'est un acte d'amour.

XYZ a écrit : Celui qui ne pense pas n'est pas vivant.

Un arbre, ce n'est pas vivant?

XYZ a écrit : Non Dieu crée pour que d'autres connaissent les joies de la vie tout comme lui
C'est un acte d'amour.

Donc tu reviens à l'ancienne formulation "Dieu nous a crée pour connaître la vie" (tu as rajouté "les joies"). Mais comme je l'ai déjà expliqué, c'est impossible puisque le "rien" ne peut connaître et le "nous" connaît déjà la vie.