Forum Inter-Religieux de sociologie religieuse francophones
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Le "un" que l'on peut être avec son épouse n'a absolument rien à voir avec le "un" auquel se réfère Jésus.jusmon de M. & K. a écrit : Avec ta femme, j'espère vous êtes unis tous deux au point d'être un.
Avec l'aide de Dieu, un jour, vous deviendrez bien un comme Dieu et son Fils!
Courage!
Il a dit "Soyez parfaits (donc un) comme votre Père céleste est parfait".
CONCILE DE NIcée présidé par un empereur paîen tu veu rirekyné byzaro a écrit : Il est possible que la distinction échappe à ton intelligence. Mais, si tu étais chrétien, tu la saisirais. Je te renvoie au Symbole de Nicée.
A tout hasard, je te mets le 1er lien trouvé sur Google qui te permettra peut-être, si tu as l'intelligence nécessaire, de saisir la différence.
http://www.dominicains.be/praedicatio/a ... rticle=276
Le Credo de Nicée est la profession de foimedico a écrit :CONCILE DE NIcée présidé par un empereur paîen tu veu rire
et en plus un cite de dominicain le comble.
cela na aucune valeur pour moi ,trouve autre chose
j'aime mieux être apparenté au christianisme que d'adhérer a une doctrine qui n'est pas biblique.kyné byzaro a écrit : Le Credo de Nicée est la profession de foi
- des catholiques;
- des protestants;
- des orthodoxes.
J'imagine que tu n'appartiens à aucun de ces groupes. Par conséquent, comme je le supposais, tu n'es pas chrétien. Au mieux, tu es apparenté au christianisme.
La controverse du filioque n'a rien à voir avec le "engendré, non pas créé". De toute façon, les historiens s'accordent pour n'y voir que l'argument théologique formel d'une opposition entre les empires chrétiens d'Orient et d'Occident... donc... en attendant que le Vatican et ses homologues s'accordent (ce qui est en bonne voie si ma mémoire est bonne)... tu peux laisser l'argument où tu l'as trouvé.medico a écrit :j'aime mieux être apparenté au christianisme que d'adhérer a une doctrine qui n'est pas biblique.
ps : connais tu la contreverse du fillioque entre catholique et orthodoxe
et pourtant tout les deux adhérent en la trinité
surtout que le dernier citer est mort en bon chrétien , les armes a la mainkyné byzaro a écrit : La controverse du filioque n'a rien à voir avec le "engendré, non pas créé". De toute façon, les historiens s'accordent pour n'y voir que l'argument théologique formel d'une opposition entre les empires chrétiens d'Orient et d'Occident... donc... en attendant que le Vatican et ses homologues s'accordent (ce qui est en bonne voie si ma mémoire est bonne)... tu peux laisser l'argument où tu l'as trouvé.
Quant à prétendre que tu es plus fort en doctrine biblique que St Thomas d'Aquin, Luther, Calvin et Zwingli, tu me permettras d'en douter à la puissance 10 000.
Si Jésus est Dieu. . pourquoi alors doit-il être sa Parole. . c compliqué tout ça. .kyné byzaro a écrit : La Parole de Dieu, c'est Dieu Lui-même.
Jésus est la Parole de Dieu.
Jésus est Dieu Lui-même.
Jésus n'est pas né de la Parole de Dieu puisqu'il est la Parole de Dieu. Jésus a été conçu par l'Esprit saint et est né d'une femme.
Il est important de ne pas glisser sur les mots car les mots ont un sens. Or, dans le Coran, Issa est la Parole d'Allah.
Il faudrait peut-être lire la suite. . la réponse de Jésus. . Ceux a qui la parole a été donnée sont appelés "dieux"Simplement moi a écrit : Où on revient a mon dada favori
Jean 10:30 Moi et le Père...nous sommes UN
On a beau tourner en rond, cette affirmation n'a qu'un seul sens, et n'est dite en conclusion d'une discussion avec les juifs que pour bien mettre les points sur les "i".
Si elle n'était pas écrite et dite pour cela, elle pourrait très bien ne pas figurer dans le texte de Jean, cela ne changerait rien au sens des autres versets.
Cela, ce n'est que toi qui le dit à partir des magouilleurs de Nicée!Simplement moi a écrit :
Le "un" que l'on peut être avec son épouse n'a absolument rien à voir avec le "un" auquel se réfère Jésus.
Tu as tout fait raison, Marie...El Mahjouba-Marie a écrit :
Il faudrait peut-être lire la suite. . la réponse de Jésus. . Ceux a qui la parole a été donnée sont appelés "dieux"
Par moment, je me demande si tu as un défaut insurmontable de compréhension (auquel cas ce n'est pas de ta faute) ou si tu le fais exprès. Depuis quand Jésus doit-il être la Parole de Dieu? Depuis quand y a-t-il deux dieux? Pffff!El Mahjouba-Marie a écrit :Si Jésus est Dieu. . pourquoi alors doit-il être sa Parole. . c compliqué tout ça. .
on compte donc deux dieux. . la Parole et Dieu. .
Dans les traductions du Coran (4:171), on ne trouve pas que Jésus est une parole d'Allah mais sa parole. Qui a raison? Toi ou Hamidoullah?El Mahjouba-Marie a écrit :kalimaTIN= Une parole de Dieu , un ordre!
Dieu crée par sa parole. . Il ordonne et elle est. .
l'exemple du magicien qui dit "abracadabra" et le lapin apparait... ok??
Coucou MarieEl Mahjouba-Marie a écrit :Coucou. . Simplement-moi. .
afin qu'eux aussi soient UN EN NOUS, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
alambiqués.Tous ce blabla fantaisiste et pas une seule fois Jésus dit: Je suis DieuSimplement moi a écrit : Coucou Marie
Je ne vais pas recommencer avec toi la discussion que j'ai déjà eu en long en large et en travers avec Jusmon et quelques autres chrétiens convaincus de leurs raisonnements....
Le UN auquel se réfère Jésus dans son affirmation MOI ET LE PERE NOUS SOMMES UN n'a rien à voir avec le fait que les disciples soient UN entre eux ( en tant que communauté de croyance) et en "nous" (Dieu+Jésus qui font UN).
Jamais nulle part il est dit que Jésus ait dit VOUS LES DISCIPLES ET LE PERE VOUS ETES UN.
Il est toujours inclus comme dans ta citation dans le "nous" et les disciples sont "un" ensemble... à travers le "nous"... ce qui explique la suite de la citation: pour que le monde croie que tu m'as envoyé
La phrase prononcée dans Jean 10:30 est une conclusion péremptoire a une discussion avec les juifs qui est sans appel. Moi et le père sommes UN.
Et d'ailleurs...autrement il le confirme une fois encore plus bas:
Jn 10:37- Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ;
Jn 10:38- mais si je les fais, quand bien même vous ne me croiriez pas, croyez en ces œuvres, afin de reconnaître une bonne fois que le Père est en moi et moi dans le Père. "
Que si! c'est le même principe.Simplement moi a écrit : Le UN auquel se réfère Jésus dans son affirmation MOI ET LE PERE NOUS SOMMES UN n'a rien à voir avec le fait que les disciples soient UN entre eux ( en tant que communauté de croyance) et en "nous" (Dieu+Jésus qui font UN).
Non!... mais il a dit "Soyez parfait comme votre Père céleste est parfait"; donc, à ce moment, nous serons un avec le Père et avec le Fils qui sont deux personnes parfaites mais différentes, distinctes et séparées. Jésus médiateur entre Dieu et les hommes.Jamais nulle part il est dit que Jésus ait dit VOUS LES DISCIPLES ET LE PERE VOUS ETES UN.