Posté : 13 juin04, 15:19
Ce qu'Eliaqim veut démontrer, c'est que les raisons invoquées pour justifier que le Saint-Esprit est une personne peuvent également être invoquées concernant la "sagesse". En clair, on fait du Saint-Esprit une personne pour l'incorporer à la trinité alors qu'il n'y a aucune raison de ne pas faire une "quadrité" en y ajoutant la "sagesse".
En fait les trinitaires personnifient le Saint-Esprit à cause de certaines expressions utilisées dans les Ecritures. Par exemple, le Saint-Esprit peut être attristé (Eph. 4:30). Evidemment, cette explication est tandancieuse.
Quand il est écrit en Luc 1:15 que Jésus serait "rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère", faut-il en conclure que Jésus était rempli d'une personne ?! Pourquoi n'est on pas pareillement rempli du Père ou du Fils puisqu'ils sont aussi des personnes de la trinité ?
Quand en Mat. 3:11 il est écrit que Jésus baptisera litérallement "avec du Saint-Esprit et du feu", doit on aussi en conclure que Jésus baptise avec une personne. Ca donne quelque chose du genre "je te baptise avec Pierre, Paul ou Jean" ! Et pourquoi n'est on pas baptisé avec le Père et avec le Fils ?! Etre baptisé "au nom de", ça tout le monde comprend au moins ! Etre baptisé avec du Saint-Esprit n'a de sens que si le Saint-Esprit n'est pas une personne, comme le feu n'est pas une personne non plus.
Et encore en Actes 1:8, il est écrit "le Saint-Esprit viendra (descendra) sur vous" ! J'espère que que ça ne fera pas trop mal !
Et aussi en Actes 3:38, il est écrit "vous recevrez le don du Saint-Esprit". Le Saint-Esprit a un don ? Lequel s'il vous plait ?
Et en Actes 5:32, Dieu nous donne le Saint-Esprit. On a le droit de donner les gens comme ça ?
Bref, je m'arrête là car il y a trop d'exemples pour les reprendre tous. Mais disons simplement qu'il existe des tonnes de versets qui démontre que le Saint-Esprit ne peut pas être considéré comme une personne au même titre que le Père ou le Fils. Le fait de lui attribuer des expressions humaines ne sert qu'à faciliter la compréhension. Le Saint-Esprit est l'esprit de Dieu. Si on attriste le Saint-Esprit, c'est Dieu que l'on attriste. Si on parle contre le Saint-Esprit (Mat. 12:31-32), on parle contre le Père, c'est pour celà qu'il n'est pas dit que le péché contre le Père est pardonné, contrairement à celui contre le Fils. Sinon, ça voudrait dire que le Père est inférieur au Saint-Esprit !
Il faudrait que les trinitaires y regardent de plus près, car il y a bien des choses qui ne tiennent pas debout dans cette doctrine.
Monstre
En fait les trinitaires personnifient le Saint-Esprit à cause de certaines expressions utilisées dans les Ecritures. Par exemple, le Saint-Esprit peut être attristé (Eph. 4:30). Evidemment, cette explication est tandancieuse.
Quand il est écrit en Luc 1:15 que Jésus serait "rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère", faut-il en conclure que Jésus était rempli d'une personne ?! Pourquoi n'est on pas pareillement rempli du Père ou du Fils puisqu'ils sont aussi des personnes de la trinité ?
Quand en Mat. 3:11 il est écrit que Jésus baptisera litérallement "avec du Saint-Esprit et du feu", doit on aussi en conclure que Jésus baptise avec une personne. Ca donne quelque chose du genre "je te baptise avec Pierre, Paul ou Jean" ! Et pourquoi n'est on pas baptisé avec le Père et avec le Fils ?! Etre baptisé "au nom de", ça tout le monde comprend au moins ! Etre baptisé avec du Saint-Esprit n'a de sens que si le Saint-Esprit n'est pas une personne, comme le feu n'est pas une personne non plus.
Et encore en Actes 1:8, il est écrit "le Saint-Esprit viendra (descendra) sur vous" ! J'espère que que ça ne fera pas trop mal !
Et aussi en Actes 3:38, il est écrit "vous recevrez le don du Saint-Esprit". Le Saint-Esprit a un don ? Lequel s'il vous plait ?
Et en Actes 5:32, Dieu nous donne le Saint-Esprit. On a le droit de donner les gens comme ça ?
Bref, je m'arrête là car il y a trop d'exemples pour les reprendre tous. Mais disons simplement qu'il existe des tonnes de versets qui démontre que le Saint-Esprit ne peut pas être considéré comme une personne au même titre que le Père ou le Fils. Le fait de lui attribuer des expressions humaines ne sert qu'à faciliter la compréhension. Le Saint-Esprit est l'esprit de Dieu. Si on attriste le Saint-Esprit, c'est Dieu que l'on attriste. Si on parle contre le Saint-Esprit (Mat. 12:31-32), on parle contre le Père, c'est pour celà qu'il n'est pas dit que le péché contre le Père est pardonné, contrairement à celui contre le Fils. Sinon, ça voudrait dire que le Père est inférieur au Saint-Esprit !
Il faudrait que les trinitaires y regardent de plus près, car il y a bien des choses qui ne tiennent pas debout dans cette doctrine.
Monstre