Religions du monde :: forum religion

Saint Glinglin a écrit :Ceci n'est pas un forum sur les religions mais un forum où l'on prêche sa croyance.

Saint Glinglin a écrit :Ceci explique que les religions sans adeptes locaux n'y sont pas mentionnées.
Si vous voulez étudier la religion égyptienne ou la religion maya, il vaut mieux aller ailleurs.

Oiseau du paradis a écrit : Un disciple est plutôt celui qui suit l'enseignement d'un maître.

Larousse a écrit :1)Système philosophique des idéologues du XVIIIe s. et du début du XIXe s., qui se proposaient d'étudier les idées en général et leur origine.
2)Système d'idées générales constituant un corps de doctrine philosophique et politique à la base d'un comportement individuel ou collectif : L'idéologie marxiste. L'idéologie nationaliste.
3)Ensemble des représentations dans lesquelles les hommes vivent leurs rapports à leurs conditions d'existence (culture, mode de vie, croyance) : L'idéologie des romantiques allemands du XIXe s.
4)Système spéculatif vague et nébuleux

malikveron. a écrit :Je suis parti et longtemps après je suis revenu et en allant dans les sections libres il n'y avait plus de "l'approbation des modérateurs".

Larousse a écrit :1)Action de discuter quelque chose, d'en faire l'analyse, l'examen critique : La discussion d'un projet de loi.
2)Échange de propos, débat au cours duquel deux ou plusieurs
personnes examinent une question : Qu'est-ce qui ressort de la
discussion ?
3)Conversation sur un sujet quelconque : Nous avons eu une longue discussion à ce sujet.
4)Échange de propos vifs, d'opinions contraires ; différend, dispute : Ils ont eu une violente discussion.
5)Action de discuter un ordre, un fait, de le remettre en question, de le contester : Obéissez, et sans discussion.

Larousse a écrit :1)Conversation entre deux ou plusieurs personnes sur un sujet défini ; contenu de cette conversation ; entretien, discussion : Le dialogue entre les deux chefs d'État a duré plusieurs heures.
2)Dans une œuvre littéraire ou théâtrale, ensemble des paroles échangées entre les personnages ; dans un scénario de film, texte dit par les personnages en action.
3)Discussion entre personnes, entre partenaires ou adversaires politiques, idéologiques, sociaux, économiques, en vue d'aboutir à un accord ; conversations, pourparlers : Le dialogue Est-Ouest.
4)Ouvrage littéraire en forme de conversation qui permet à l'auteur d'exposer ses idées en faisant tenir le rôle de contradicteur à l'un des personnages.

Larousse a écrit :1)Qui a pour objet de discerner les qualités et les défauts d'une œuvre, la valeur, l'exactitude ou l'authenticité d'un texte, d'une déclaration, d'un fait, etc. : Méthode critique.
2)Qui émet des jugements sévères, négatifs : Se montrer très critique à l'égard de la
politique gouvernementale.
3)Art de juger les œuvres littéraires ou artistiques : Critique théâtrale.
4)Jugement porté sur une œuvre littéraire ou artistique : Sa critique est
partiale.
5)Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose : Critique
historique.
6)Action de critiquer quelqu'un, quelque chose ; jugement hostile, défavorable : La critique est facile.

Larousse a écrit :Action de flatter les aspirations à la facilité et les passions des masses populaires pour obtenir ou conserver le pouvoir ou pour accroître sa popularité.

malikveron. a écrit :
Une question (double):- qu'est ce que la Bible et qui a écrit la Bible selon vous?

Oiseau du paradis a écrit :Je dirais un ensemble de textes qui relatent l’histoire de l’humanité dans ses rapports avec le sacré. Je soupçone aussi que certains passages ont été écrits sous inspiration. Comme aucun manuscrit original n'est accessible, il est cependant difficile de préciser qui en sont les auteurs. J'aime croire que ce sont probablement des exégètes: sages, prophètes, grands-prêtres israélites, etc.

malikveron a écrit : Dans la vie de tout les jours quand je parle de religion, les gens semblent s'en moquer ou en être indifférents. Je parle souvent à des musulmans (car je travail avec des musulmans) et je me rend compte qu'ils ne connaissent pas forcément leur religion. J'ai même l'impression que leur croyance est plus de la superstition qu'autre chose.

malikveron a écrit : Dans les forums religieux, et à mon avis de plus en plus au sein de notre vie, on ne peut plus vivre sans avoir une étiquette de croyance. En effet on ne peut pas être rien et n'avoir aucun avis sur la question "religieuse". Ce procédé est violent je trouve car si on refuse d'avoir une étiquette on va de toute façon nous en coller une.

OiseauDuParadis a écrit : En mes mots, je dirais le pouvoir d’illumination de l’âme par l’intermédiaire des perfections divines. Je compare le Saint-Esprit aux rayons lumineux qui émanent de certaines personnes ou corps célestes. Ce sont également les vibrations de notre cœur spirituel et tout ce qui élève notre nature humaine.

Larousse a écrit :1)Ensemble de procédés constituant l'art du
bien-dire, de l'éloquence.
2)Littéraire. Déploiement d'éloquence, de moyens oratoires, pour persuader ; style emphatique et déclamatoire

Oiseau du paradis a écrit :En mes mots, je dirais le pouvoir d’illumination de l’âme par l’intermédiaire des perfections divines. Je compare le Saint-Esprit aux rayons lumineux qui émanent de certaines personnes ou corps célestes. Ce sont également les vibrations de notre cœur spirituel et tout ce qui élève notre nature humaine.

Jean 14:15-17 a écrit : Jésus promet l'Esprit Saint
15
---Si vous m'aimez, vous suivrez mes enseignements.
16 Et moi, je demanderai au Père de vous donner un autre Défenseur de sa cause, afin qu'il reste pour toujours avec vous:
17 c'est l'Esprit de vérité, celui que le monde est incapable de recevoir parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. Quant à vous, vous le connaissez, car il demeure auprès de vous, et il sera en vous.

Malikveron a écrit :Une autre question qui est Jésus pour vous?

Absenthéiste a écrit :Ah... ces concepts nébuleux que l'on apprête de mystère.. Sans doute une tirade évasive permet-elle de légitimer nos convictions par la seule force de la rhétorique...

Oiseau du paradis a écrit :Un être lumineux, mi homme, mi dieu

Oiseau du paradis a écrit :qui a abrogé la loi de Moïse.

Oiseau du paradis a écrit : Il fait partie de l'Alliance éternelle en tant qu'intermédiaire entre Dieu et les hommes. À l'instar des autes Messagers, il est porteur de l'Esprit-Saint et en est le Verbe incarné.

Oiseau du paradis a écrit :La naissance de Jésus, qui réalisa les prophéties de l'Ancien Testament, le livre des juifs, marqua non seulement le commencement d'une nouvelle foi, mais aussi celle d'un nouveau livre, qui va faire suite au premier: Le Nouveau Testament, qui comprend les quatre Evangiles (Matthieu, Marc Luc et Jean).

Oiseau du paradis a écrit :Dieu est au-delà de tout attribut mais si j'avais à Le magnifier en ce moment même, je choisirais les termes: Omniscience, Omnipotence, Omniprésence, l'Inaccessible, l'Impénétrable, l'Absolu, l'Alpha et l'Omega, etc.

Larouuse a écrit :1)(Au singulier ou au pluriel, avec une minuscule, et un féminin déesse) Dans les religions polythéistes, être supérieur doué d'un pouvoir surnaturel sur les hommes ; divinité : Les dieux des Romains.
2)Dans les religions monothéistes, être suprême, transcendant, unique et universel créateur et auteur de toutes choses, principe de salut pour l'humanité, qui se révèle dans le déroulement de l'histoire (avec majuscule, considéré comme un nom propre).

Larousse d'un point de vue Théologique a écrit :L'histoire comparée des religions montre que la révélation faite à Moïse au Sinaï a inauguré un monothéisme d'un caractère unique, dont les religions antérieures ne fournissent pas d'équivalent, même lorsqu'elles en viennent à l'idée d'un Être premier ou d'un juge suprême unique, ou lorsqu'elles usent de mythes parfois très voisins de ceux que la tradition juive emploiera elle aussi. La révélation biblique de Dieu comme Être unique se présente comme l'expression, dans une tradition particulière et à travers un peuple déterminé, de la religion universelle appelée à être connue de tous les peuples ; les autres religions se trouvent de ce fait rattachées à elle.
Si cette notion biblique de Dieu inaugure le particularisme d'une tradition, elle est aussi la plus universaliste qui soit. Le Dieu de la Bible est le Père de tous les hommes. Aussi, la révélation faite au peuple juif ne lui est-elle pas attachée comme un privilège ; elle doit être livrée en
partage à l'humanité entière. Mais si, pour le judaïsme actuel, cet élargissement aux nations doit se produire par l'intermédiaire du peuple juif, pour les chrétiens, il est lié à la personne de Jésus-Christ et se réalise dans une économie nouvelle, que l'histoire du peuple juif signifie et prépare, aujourd'hui encore, dans la trame de l'histoire humaine, mais qui a son accomplissement dans le christianisme. Dans la tradition scolastique, à la suite de saint Anselme, plusieurs « preuves » de l'existence de Dieu ont été énoncées et enseignées. Elles sont aujourd'hui complètement abandonnées.
Les temps modernes ont vu se développer un « discours sur Dieu » inconnu de l'Antiquité, sous la forme des théologies et des spiritualités, et, concurremment, ce que l'on pourrait appeler un discours athée. Ce dernier se formule dans une structure antireligieuse en soi assez simple : l'hypothèse « Dieu » est inutile ; elle ne sert ni la connaissance rationnelle, ni la maîtrise technique du monde. De plus, l'idée
de Dieu, comme fait psychologique et comme phénomène historique, relève d'une explication scientifique qui rejette celle-ci dans le domaine de l'illusion, une illusion longtemps inévitable, parfois féconde, mais que le progrès humain ne manquera de dénoncer définitivement.
Pour répondre à cette négation, l'époque moderne a vu se constituer un discours théiste qui a de moins en moins recours à la théologie, au sens classique du mot, orientée vers la métaphysique et l'ontothéologie ; il prend en considération la critique radicale de tout discours qui aurait la vaine ambition d'atteindre par ses seules ressources à une connaissance explicite de la réalité divine. En face des questions modernes, Dieu n'est pas rejeté ainsi dans une transcendance impénétrable : il apparaît engagé dans ce dialogue avec l'homme où l'homme a la possibilité de le nier comme de l'affirmer, de le rejeter comme de le rencontrer.

Oiseau du paradis a écrit :Allah est le mot arabe qui désigne Dieu.