kevver a écrit :Mais je voudrais savoir pourquoi tu penses que c'est un concept erroné ?
Et pourquoi croire absolument sa doctrine sur la résurrection puisque sa vient évidemment aussi de sa plume ?? On peut dire dans ce cas , que c'est un concept aussi erroné et altéré ?
Donc tu ne crois pas non plus au "second Adam" ?
Le concept de rachat des péchés (de rançon) s'oppose à l'enseignement de Jésus. Qu'est ce qu'une rançon ? Un prix que l'on paie pour libérer quelqu'un qui est captif ? Comme personne n'est réellement captif, il faut transposer autrement. Alors, on dira que l'homme est captif du péché, et qu'il faut le libérer. Mais à qui paie t-on le prix ? Au ravisseur ? Qui est le ravisseur qui maintient captif ? Le péché ! Et qui réclame la rançon ? Dieu !
Celui qui réclame la rançon est celui qui maintient captif. Si Dieu réclame une rançon, c'est que c'est lui qui maintient l'homme captif. Mais seuls des brigands réclament une rançon. Ou est donc la générosité de Dieu qui réclame une rançon en sang pour libérer l'homme du péché ?
En quoi est ce contraire à l'enseignement de Jésus ? Parce que l'enseignement de Jésus repose beaucoup sur le pardon des péchés, qui par définition est un acte de générosité, un acte sans contrepartie.
(Matthieu 6:12) et remets-nous nos dettes, comme nous aussi avons remis à nos débiteurs.
Dans plusieurs paraboles, Jésus assimile le pardon des péchés à une remise de dette (Mat. 18:23 ; Luc 7:41-47). Mais pour être pardonné, pour que le Père nous pardonne, il faut simplement que nous pardonnions aussi. Il n'y a pas d'autre condition. Rien à payer ! Aucune rançon à donner pour que le Père pardonne. Alors certains diront : mais Jésus a servi de rançon pour tous. Sauf que ce pardon dont parle Jésus n'est pas conditionné à sa mort. Jamais !
(Matthieu 6:14) “ Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;
Jésus lui même en pardonnant ne réclame aucune rançon, aucun prix en échange.
Jésus enseigne que Dieu pardonne à condition que nous pardonnions nous aussi à notre prochain.
Paul enseigne que Dieu a réclamé la vie d'un homme, son propre fils, pour que les péchés des hommes puissent avoir une chance d'être pardonnés.
Lequel des deux est bon à ton avis ? Celui qui pardonne sans rien demander en échange, montrant là sa bonté, ou celui qui réclame la vie de quelqu'un pour pardonner, et qui se fait payer avec du sang humain pour accorder une faveur ?