Seleucide a écrit : ↑12 mai22, 00:04
J'ai lu que, pour le midrash, il n'y a pas d'ordre chronologique ou de contexte littéraire immédiat à respecter dans la lecture du texte biblique. Je crois d'ailleurs que le patrimoine rabbinique est suffisamment bizarre à ce sujet pour permettre ce type d'hypothèse pour le Coran. On pourrait par exemple voir en Haman et en Pharaon un topos relatif à la rébellion contre les desseins divins.
Bonjour mon ami,
[36] Et Pharaon dit: "ش Hâmân, bâtis-moi une tour: peut-être atteindrai-je les voies,
[37] les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Moïse; mais je pense que celui-ci est menteur ”. Ainsi, la mauvaise action de Pharaon lui parut enjolivée; et il fut détourné du droit chemin; et le stratagème de Pharaon n'est voué qu'à la destruction. [Qur'an 40:36-37]
le nom Haman n'est pas cité dans la torah, il vient du livre d'Esther ; ministre du roi perse Assuérus, soit quelque huit siècles après l'époque de Moise, prophete d'Allah , mais il est mentionné six fois dans le Coran en tant que personne intime appartenant au cercle ferme du Pharaon.
Plusieurs savants occidentaux ont conclu que Haman est inconnu à l’histoire égyptienne. Le nom Haman est mentionné dans le livre Biblique d’Esther, environ 1100 ans après pharaon. Le nom est considéré comme Babylonien et non Égyptien. Selon le Livre d’Esther, Haman était un conseiller d’Ahasuerus (le nom Biblique de Xerxes) qui était un ennemi des Juifs. Il a été suggéré que le Coran mélange les histoires Bibliques, en particulier les mythes juifs de la Tour de Babel et l’Histoire d’Esther en un seul et confus récit ????????
La vérité est que l’existence du nom Hâmân dans les inscriptions égyptiennes antiques prouve que le Coran fournit un fait historique qui ne pouvait ni être détenu ni compris pendant la période du Prophète, les hiéroglyphes n’ayant pu être déchiffrés qu’à la fin du 18e siècle. En conclusion, la découverte du nom Hâmân dans les écrits égyptiens antiques confirme la nature infaillible du Coran, la parole d'ALLAH.
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