Yvon37 a écrit : 13 janv.22, 09:24Dans quelle mesure le "bouddhisme d'origine" est il vraiment d'origine ?
Par l'archéologie scientifique récente. Par exemple, la tradition "originelle" du bouddhisme narre des hallucinations : ce premier bouddha n'était pas du tout un prince, il n'y a rien de rien. Par contre, le bouddha historique qu'on croyait perdu, y est bien : il en reste. Je préfère l'original, il est cohérent et neutre, lui. Il est tel quel, dans sa gangue. Et sa pratique est si simple, sans blablabla.
Yvon37 a écrit : 13 janv.22, 09:24À titre de comparaison, prenez de nouveau la tradition chrétienne : bien que toutes les confessions chrétiennes s'accordent sur le contenu du Nouveau Testament...
Eh non, justement.
Ah, certes, au dialogue interreligieux maintenant, là oui, tous les scientifiques sont isolés au nom de l'œcuménisme, mais chambres à part, les "confessions" (quelle ancienne expression !) chrétiennes sont disloquées. Et les scientifiques ont ainsi appris à partager entre eux.
Par exemple, pourquoi, disons "le bouddha" puisqu'encore aucune recherche n'a retrouvé totalement son identité, bien qu'on en soit très très proche maintenant, donc disons cet homme, s'est-il appuyé sur la respiration inconsciente ? Que faisait-il ? Pourquoi voyait-il tout en souffrance, au point d'en faire "LA" vérité alors qu'il n'y a aucune vérité établie en sciences ? Qu'est-ce que cela dit de sa vie, de son contexte, de ses recherches ? Est-il avec un esprit "scientifique" selon Christophe André, Frédéric Lenoir ou Sogyal Rinpoché ? Pas sûr, pas sûr du tout. Il est d'abord prudent envers la pratique des autres à le suivre. Il s'adresse à sa communauté - donc c'est tardif chez lui - de faire attention, de ne pas aller à la casse soi-même - et donc il y est allé -, que ce qui fonctionne pour lui ne fonctionnera pas forcément pour un autre, et développera, qui sait, une pathologie, un trouble, pour d'autres encore. Il est profondément humain. Il ne dit pas "asseyez-vous en lotus, blabla, récitez blablabla" : non, du tout. Mais pourquoi ceux qui l'ont "inhumé" en quelque sorte, qui lui ont rendu les premiers hommages, l'ont de bout en bout associé à un arbre ?
J'arrête ici.