Posté : 27 juil.07, 07:26
non c'est plutot ironique, c'est pour cela que je l'ai mis entre paranthèses.
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je trouve dommage que tu ne sois pas assez clairvoyant pour comprendre que ta religion n'existe plus pour beaucoup que sous sa forme paienne :noel,paques,chandeleur . Ca te sotera aux yeux avec la disparition des quelques milliers de personnes agés qui vont encore à l'eglise .paul H. a écrit :Comme tu t'en doutes je ne suis pas tout à fait d'accord.
Concernant le folklore le christianisme est au contraire une des grandes familles religieuses qui sait réformer ses rites et se détacher, parfois avec douleur, des formes rituelles traditionnelles.
En revanche sur le problème de la liberté personnelle, tu as raison : le christianisme n'a pas échappé à la tentation de la "chrétienté", où tout ce qui était demandé aux personnes humaines, c'était de se soumettre à l'ordre politico-religieux. Ce que tu assimiles à une décrépitude de l'Eglise est au contraire une résurrection du carcan politique dans lequel elle s'était enfoncée. Elle n'a plus le pouvoir matériel triomphant qu'elle avait mais y a gagné en spiritualité.
Non, contrairement aux idolâtres Abraham était un serviteur de YHWH ! La notion de religion n'existait pas ! Il y avait ceux qui adoraient YHWH et les autres, c'est tout ! Ce n'est que plus tard que ces deux conditions ont été désignées par le mot religions !nerjes a écrit : oui paul mais Abraham avit bien une religion n'est ce pas!
stp peut tu me donner une définition de la religion ,apparemment on a pas la meme définition ,la religion c'est ce qu'on croit avant de passer au rites ,la religion commence par une foi ,peut -on faire des rites sans avoir une croyancepaul H. a écrit : Non au contraire il abandonne les formes religieuses institutionalisées de son époque et se retrouve seul face à Dieu. Ce qui le caractérise n'est pas de se soumettre à un ensemble de prescriptions et de rites nécessairement observés ou accomplis au sein d'une communauté ce qui constitue une religion, mais au contraire il abandonne les rites existant pour se mettre personnellement à l'écoute de Dieu (c'est la figure du croyant)... La religion se constituera progressivement après lui notamment avec la législation mosaïque.
Au contraire, c'est justement les rites religieux qui sont souvent perçus comme les dernières traces du paganisme : devoir se soumettre à des actes "sacrés" perçus comme extérieurs à soi alors que la véritable sacralité est en soi et dans le rapport à l'autre dont le résumé chrétien est l'amour du prochain. Ce débat qui nourrit le christianisme depuis longtemps est a priori plus étranger à l'islam dont les fondements sont légaux et ritualistes, je ne connais pas l'islam de l'intérieur mais je pense néanmoins que le soufisme a tenté de dépasser ce donné ce qui le rend souvent plus proche du christianisme.Bordelais a écrit :
je trouve dommage que tu ne sois pas assez clairvoyant pour comprendre que ta religion n'existe plus pour beaucoup que sous sa forme paienne :noel,paques,chandeleur . Ca te sotera aux yeux avec la disparition des quelques milliers de personnes agés qui vont encore à l'eglise .
Je laisse mon précédent message car il donne ma définition de la religion.nerjes a écrit : stp peut tu me donner une définition de la religion ,apparemment on a pas la meme définition ,la religion c'est ce qu'on croit avant de passer au rites ,la religion commence par une foi ,peut -on faire des rites sans avoir une croyance
voilà que tu a donné un nom au (soufisme )paul H. a écrit : Au contraire, c'est justement les rites religieux qui sont souvent perçus comme les dernières traces du paganisme : devoir se soumettre à des actes "sacrés" perçus comme extérieurs à soi alors que la véritable sacralité est en soi et dans le rapport à l'autre dont le résumé chrétien est l'amour du prochain. Ce débat qui nourrit le christianisme depuis longtemps est a priori plus étranger à l'islam dont les fondements sont légaux et ritualistes, je ne connais pas l'islam de l'intérieur mais je pense néanmoins que le soufisme a tenté de dépasser ce donné ce qui le rend souvent plus proche du christianisme.
Pour information : http://www.aimer-jesus.com/manuscrits_bible.phpMonstreLePuissant a écrit : Des falsifications imaginaires. J'attends encore qu'un musulman me montre une Bible non falsifiée.
Excuse, je n'avais pas répondu !nerjes a écrit : voilà que tu a donné un nom au (soufisme )
tu te contredit avec toi Pauls ,chaque chose a un nom [...]
etudiant a écrit :La difference entre les manuscripts du nouveau testemment et les versions disponibles aujourdh'ui est Claire , meme els manuscripts divergent entre eux , ici on prendra quelques exemples qui nous permettront de voir comment les ecritures furent altérées pour justifier la doctrine de l'église :
Pourquoi ne pas préciser que 14 autres manuscrits contenant le livre de Jean, certains datant du IIème siècle ap. J.C. comportent bien le terme "Fils de Dieu" ? Le P106 n'est pas le seul papyrus contenant des fragments du livre de Jean, et ce n'est pas non plus le plus ancien. C'est curieux cette façon peu objective de présenter les choses.etudiant a écrit :Un papirus récement trouvé (le p106) datant du début du 3 eme siecle ne comporte pas le mot « fils de dieu « mais « élu de dieu » , c'est la meme chose qu'on trouve dans le p5 , et le codex sinaiticus le seul manuscrit grec datant d'avant le 8 eme siecle qui contient les 27 livres du nouveau testemment , on peu aussi trouvé « élu » dans quelques autres anciens manuscrits . Ce qui est clair c'est que les scribes venus plus tard on altéré le texte en mettant « fils de dieu « au lieu de « élu de dieu « pour faire croire que jean baptiste témoigne que jésus est le fils de dieu .
Peut-tu me citer les "certaints manuscrits du IIème siècle" car moi je n'en trouve aucun?????MonstreLePuissant a écrit : Pourquoi ne pas préciser que 14 autres manuscrits contenant le livre de Jean, certains datant du IIème siècle ap. J.C. comportent bien le terme "Fils de Dieu" ? Le P106 n'est pas le seul papyrus contenant des fragments du livre de Jean, et ce n'est pas non plus le plus ancien. C'est curieux cette façon peu objective de présenter les choses.