eowyn a écrit :Calice, selon toi l'islam adore donc le Dieu Trinitaire ?
Le rejet de la Trinité par la doctrine islamique exotérique (islam officiel ) n’empêche pas de nombreux auteurs musulmans et d’observateurs de toutes religions qui ont écrit sur le sujet de voir la Trinité dans la Coran .
Le Christianisme aussi est jaloux de l’Unité divine , et il n’y a pas de contradiction entre l’Unité divine et la Trinité .
Frithjof Shuon (qui n’est pas spécialement soufi mais qui développe dans ses livres le thème de l’unité transcendante des religions ) observe dans « Le soufisme , voile et quintessence » que la trinité est inscrite dans le Coran de façon voilée .
Il explique que la formule en tête de chaque sourate : « Au nom de Dieu , le Clément , le Miséricordieux » est déjà une formule trinitaire !
Le Coran évoque la trinité notamment dans le verset :
« Sont mécréants( kafarû ) ceux qui disent :En vérité Allâh est le troisième de trois , alors qu’il n’y a qu’une Divinité unique » ( Cor , 5, 73) .
Ibn Arabi commente ce verset (dans son Futûhât, chap 333) en le rapprochant de cet autre :
« Il n’est pas d’entretien de trois (êtres) sans qu’Il soit le Quatrième , ni de cinq sans qu’Il soit le sixième , ni moins que cela ni davantage , sans qu’Il soit avec eux ou qu’ils se trouvent » (Cor . , 58 , 7)
Allâh n’est donc pas le troisième de trois car cela impliquerait qu’il fait partie d’un ensemble ou Il aurait deux semblables ce qui serait contraire à sa Transcendance .Il est donc nécessairement non le troisième mais le quatrième .
C’est ce qu’indique le tétragramme Y H W H : 4 lettres représentant la trinité .4= 3
Puis Dieu est cinquième dans le pentagramme Y H Sh W H représentant Jésus incarné.
La nature du Christ est double :divine (Wav ) et humaine (Shin) .
La croix c’est Y-W axe vertical , H-H axe horizontal et le Shin au milieu ( la nature humaine du Christ crucifiée ) .
Une autre explication concerne le sens de kafara :selon l’interprétation courante ce verbe désigne le fait de ne pas croire , tandis qu’au point de vue ésotérique il évoque l’idée de recouvrir » et par conséquent ici encore d’ «occulter » .L’être réalise alors en lui-même l’ « immanence »d’Allah , c'est-à-dire le fait que ses attributs , ses qualifications et jusqu’à son existence ne sont autres que ceux d’Allah ; sous ce rapport le Très-Haut apparaît non plus comme le quatrième mais bien le Troisième de trois .Il faut préciser que dans ce cas il n’y a pas non plus d’association « blamable » au sens du shirk , puis qu’aucune divinité n’est envisagée en dehors d’Allah . ; il y a uniquement « kufr » c'est-à-dire occultation :la réalité propre de l’être est entièrement couverte et cachée par la Réalité divine et celle-ci à son tour , est occultée par l’apparence de tel être particulier .Ceci permet de comprendre comment le Coran considère la divinité du Christ :
« Sont mécréants (kafara) ceux qui disent :En vérité Allah est Lui le Messie Fils de Marie » (Cor , 5, 72) .
Il faut comprendre « kafara » dans le sens d’ « occulter » :ils occultent ceux qui disent etc .Affirmer que Christ est Dieu n’est pas énoncer une erreur métaphysique mais « voiler » l’une par l’autre la réalité du Christ et la réalité de Dieu .
Ibn Arabi poursuit son second commentaire en précisant qu’après avoir reconnu la réalité divine en lui-même , l’être sera nécessairement conduit à la reconnaître dans les deux autres , au sein de la triade dont il fait partie ; il dira alors , pour rendre compte de la Nature divine : « Il est Un et il est trois » (huwa wâhidun wa Huwa thalâthatun) .Et ceci n’est en contradiction avec le dogme chrétien de la trinité n’en déplaise aux exotéristes de tout bord !
Un autre verset coranique ou la Trinité est évoquée de manière expresse est également remarquable dans sa formule quand on sait comprendre le sens profond et pas juste littéral des versets :
« Croyez donc en Allah et Ses Envoyés (rusuli-Hi) et ne dites pas « trois ».Cessez , cela est meilleur pour vois :Allah est une divinité unique . » (Cor , 4, 171)
Le fait de dire « trois » n’est donc pas considéré comme un mensonge ou une marque d’incroyance :simplement , « il est meilleur pour vous » de cesser de le dire et préférable de proclamer l’Unité divine , ce qui correspond à un aspect principiel plus élevé.
Charles -André Gillis dans « Marie en Islam » , confirme abondamment aussi l’existence de la Trinité dans le Coran .Par exemple dans le verset : « Le Messie Fils de Marie n’est qu’un Envoyé ; les Envoyés sont passés avant lui ; et sa mère est une simple confirmatrice . » (Cor 5, 75 ) , la restriction apparente exprime en en réalité une excellence ; la qualité de confirmatrice se rapporte en effet pou lui , à l’ensemble des manifestations du Verbe et des Livres révélés : « Elle a confirmé les Paroles de son Seigneur et Ses Livres » ( Cor , 66, 12 ) , de sorte que la Vierge est identifiée par là à l’Esprit universel et à la Tradition primordiale .
Dans le verset : « Le Messie , fils de Marie est uniquement l’envoyé d’Allah » , le terme « innama » traduit par « uniquement » n’indique pas une restriction , mais au contraire une excellence ."Uniquement " doit être vu dans le sens d’"unique" , d’"à part ", de "parfait" .L’excellence concerne le Christ , qui est assimilé à l’Homme Parfait. Dès lors les indications dans la suite du verset :
« et son Verbe qu’il a projeté en Marie et un Esprit procédant de Lui ; croyez donc en Allah et en ses Envoyés » peuvent être considérés comme des qualificatifs correspondants aux fonctions fondamentales de l’Homme Universel :
le Verbe représente l’ordre principiel et divin ;
l’Esprit l’ordre angélique ,
et Marie l’ordre naturel
Nous retrouvons donc là la Trinité , dont il faut aussi bien connaître les correspondances (le sens symbolique ) chez les chrétiens pour pouvoir l’apprécier dans l’Islam , car tout se rejoint , les religions ne sont pas différentes dans leur essence même si à l’extérieur elles sont interprétées différemment par les « savants » ignorants de vérités profondes .
Petite parenthèse :
La Vierge Marie assume d’ailleurs une relation distinctes avec les 3 personnes :épouse du Saint –Esprit , et mère du Christ et aussi fille du Père .
Il n’y a donc pas de contradiction entre le dogme chrétien de la Trinité et l’Islam , puisque le Coran reconnaît (de manière voilé il est vrai ) la Trinité .
Cela me désole de voir sur des sites , des musulmans questionner des savants (par exemple sur la trinité quand ils sont compris parfois le sens profond ) et quand ils demandent des explications on leur répond :c’est comme cela car depuis les Compagnons du Prophète nous vous répétons ce que les exégètes nous ont dit , le sens des versets s’est transmis et vous n’êtes pas capable de comprendre par vous-même il fait avoir beaucoup étudier et être dépositaire du vrai sens , laisser donc les savants vous enseigner : c’est du BOURRAGE DE CRANE , du TOTALITARISME .La vérité est que le vrai sens s’est perdu dans la religion exotérique .Comment peut-on être naif au point de se laisser manipuler à ce point ?
Ne croyez pas tout ce qu’on vous dit , même votre famille , mais instruisez –vous , informez-vous et aller vérifier par vous-même , faites marcher votre cerveau .Lorsqu’on vous affirme quelque chose , étudiez les arguments contraires pour vous faire une opinion par vous-même .Si les savants avaient raison , ils seraient d’accord au moins sur l’essence , les musulmans vivraient dans la paix et il n’y aurait plus de guerre entre eux .