Religions du monde :: forum religion

Un moment de vérité
Présentation à la presse

Ce document est la parole qu'adressent au monde les Palestiniens chrétiens à propos de ce qui se passe en Palestine. Leurs souffrances en effet continuent et s'aggravent tandis que la communauté internationale observe en silence la situation.

Notre parole est un cri d'espérance accompagné d'amour, de prière et de confiance en Dieu. Nous nous l'adressons d'abord à nous-mêmes puis à toutes les Églises et à tous les Chrétiens du monde, leur demandant de se lever contre l'injustice et l'apartheid, les pressant de travailler à une paix juste dans notre région, les invitant à revisiter les théologies qui servent de justification aux crimes perpétrés contre notre peuple et à l'expropriation de notre terre.

En ce moment historique, nous Chrétiens palestiniens, nous déclarons que l'occupation militaire de notre terre est un péché contre Dieu et contre l'humanité, et que toute théologie qui légitime l'occupation est éloignée des enseignements chrétiens. La vraie théologie chrétienne est une théologie d'amour et de solidarité avec l'opprimé, un appel à la justice et à l'égalité entre les peuples.

Ce document n'est pas venu spontanément. Il n'est pas non plus le fruit d'une coïncidence. Ce n'est pas une réflexion théologique théorique ni un texte politique, mais plutôt un document de foi et de travail. Son importance tient à l'expression sincère des inquiétudes de notre peuple et à sa perception de ce moment de l'histoire que nous traversons. Il vise à être prophétique en examinant les choses telles qu'elles sont, sans équivoque et avec vigueur. Il présente la fin de l'occupation israélienne de la terre palestinienne et toutes les formes de discrimination comme la solution qui conduira à une paix juste et durable. Le document appelle tous les peuples, tous les dirigeants politiques et religieux, tous les décideurs à faire pression sur Israël et à prendre les mesures qui s'imposent pour contraindre son gouvernement à mettre fin à son oppression et à son mépris du droit international. Il exprime de façon claire que la résistance non-violente à cette injustice est un droit et un devoir pour tous les Palestiniens, y compris les Chrétiens.

Les auteurs de ce texte y ont travaillé depuis plus d'une année, dans la prière, en échangeant leurs points de vue, guidés par leur foi en Dieu et leur amour pour leur peuple. Ils ont pris en compte les avis de nombreux amis : palestiniens, arabes et de la communauté internationale. Nous leur sommes reconnaissants pour la solidarité qu'ils nous témoignent. Chrétiens palestiniens, nous espérons que ce document marquera un tournant et fournira une orientation aux efforts de toutes les personnes éprises de paix dans le monde, spécialement nos soeurs et nos frères chrétiens. Nous espérons aussi qu'il sera accueilli de façon positive et qu'il recevra un soutien fort, comme ce fut le cas pour le document sud-africain Kairos publié en 1985 et qui s'est révélé à l'époque un outil dans la lutte contre l'oppression et l'occupation. Nous croyons que la libération de l'occupation est de l'intérêt de tous les peuples de la région et du monde entier. Nous sommes convaincus que le problème n'est pas seulement politique, mais qu'il relève d'une morale commune à tous les êtres humains en raison de se effets destructeurs sur les personnes.

Nous prions Dieu de nous inspirer tous, en particulier nos dirigeants et ceux qui prennent les décisions politiques, afin de trouver la voie de la justice et de l'égalité, de prendre conscience que c'est la seule voie qui conduit à la paix véritable que nous recherchons.

" Sa Béatitude le Patriarche Michel Sabbah
" Sa Grace l'Evêque Dr. Munib Younan
" Son Eminence l'Archevêque Atallah Hanna
" Rev. Dr Jamal Khader
" Rev. Dr Rafiq Khoury
" Rev. Dr Mitri Raheb
" Rev. Dr Naim Ateek
" Rev. Dr Yohana Katanacho
" Rev. Fr Fadi Diab
" Dr Jiries Khoury
" Ms Sider Daibes
" Ms Nora Kort
" Ms Lucy Thaljieh
" Mr Nidal Abu Zulof
" Mr Yusef Daher
" Mr Rifat Kassis - Coordinateur de l'initiative

Contact en Palestine : Mgr Michel Sabbah
Tel : 00 972 (0)54 970 6405
ms@latinpart.org

Nous invitons les chrétiens à résister dans ces temps difficiles, comme nous l'avons fait à travers les siècles et la succession des Etats et des gouvernements. Soyez patients, constants, pleins d'espoir et remplissez de cet espoir le coeur de tout frère et de toute soeur qui partage avec vous la même difficulté. Soyez-toujours prêt à répondre à quiconque demande raison de l'espérance qui est en vous (1P III, 15). Soyez toujours actifs, partageant tous les sacrifices que requiert la résistance selon la logique de l'amour, afin de triompher de l'épreuve que nous endurons. Notre communauté est petite, mais notre mission est grande et importante. Le pays a un grand besoin d'amour. Notre amour est un message pour les musulmans, pour les juifs et pour le monde.

Notre message aux musulmans est un message d'amour et de convivialité et un appel à rejeter le fanatisme et l'extrémisme. C'est aussi un message pour le monde, pour lui dire que les musulmans ne sont pas un objet de combat ou un lieu de terrorisme, mais un but de paix et de dialogue.

Notre message aux juifs leur dit : si, dans le passé récent, nous nous sommes combattus, et aujourd'hui encore nous ne cessons de nous combattre, nous sommes cependant capables d'amour et de vie ensemble, aujourd'hui et demain. Nous sommes capables d'organiser notre vie politique avec toutes ses complexités selon la logique et la force de l'amour, une fois l'occupation terminée et la justice rétablie.

La parole de foi dit à tous ceux qui sont engagés dans l'action politique : l'homme n'est pas créé pour haïr. Il n'est pas permis de haïr. Il ne vous est pas permis de tuer ni de vous faire tuer. La culture de l'amour est la culture de l'acceptation de l'autre. Par elle, la personne atteint sa propre perfection, et la société réalise sa stabilité.

TetSpider a écrit :Pfff... Tout les palestiniens souffre et pas seulement les palestiniens chrétiens.

La liberté religieuse elle-même, à savoir la liberté d'accès aux lieux saints, devient limitée, sous prétexte de sécurité. Les lieux saints de Jérusalem sont inaccessibles à un grand nombre de chrétiens et de musulmans de la Cisjordanie et de Gaza (...) Jérusalem est le coeur de notre réalité. Elle est en même temps symbole de paix et signe de conflit. Après que le "mur" a créé une séparation entre les quartiers palestiniens de la ville, les autorités israéliennes ne cessent de la vider de ses habitants palestiniens, chrétiens et musulmans (...) L'émigration est une autre dimension de notre réalité. L'absence de toute vision ou espoir de paix et de liberté a poussé les jeunes, chrétiens et musulmans, à émigrer. Le pays se voit ainsi privé de sa ressource la plus importante et la plus riche : une jeunesse instruite (...) Notre présence, en tant que Palestiniens -chrétiens ou musulmans- sur cette terre n'est pas un accident. Elle a des racines profondes liées à l'histoire et à la géographie de cette terre, comme c'est le cas de tout peuple aujourd'hui qui vit sur sa terre. Une injustice a été commise à notre égard, lorsqu'on nous a déracinés (...) Face à cela, notre rôle consiste à rester fidèles à la Parole de Dieu, source de vie, non de mort, et à conserver la "bonne nouvelle" comme elle est, "bonne" pour nous et pour tous les hommes. Face à ceux qui menacent notre existence comme Palestiniens, musulmans et chrétiens, par les Ecritures Saintes, nous renouvelons notre foi en Dieu, car nous savons que la Parole de Dieu ne peut pas être pour nous une source de mort

Ren' a écrit : Désolé de te rappeler qu'ils existent encore.

Ren' a écrit :Désolé de te rappeler que le conflit israëlo-palestinien n'est pas un conflit "juifs et chrétiens contre les musulmans"

erwan a écrit :ce n'est même pas un conflit religieux.

Parler de juifs , chrétiens ou de musulmans est une erreur. La religion n'a rien à voir dans ce conflit , par contre on y voit que la religion n' a pa rempli son rôle d'éducateur...

Nous disons que notre option chrétienne face à l'occupation israélienne est la résistance ; c'est là un droit et un devoir des chrétiens. Or cette résistance doit suivre la logique de l'amour. Elle doit donc être créative, c'est-à-dire qu'il lui faut trouver les moyens humains qui parlent à l'humanité de l'ennemi lui-même. Le fait de voir l'image de Dieu dans le visage de l'ennemi même et de prendre des positions de résistance à la lumière de cette vision est le moyen le plus efficace pour arrêter l'oppression et contraindre l'oppresseur à mettre fin à son agression et, ainsi, atteindre le but voulu : récupérer la terre, la liberté, la dignité et l'indépendance. Le Christ nous a donné un exemple à suivre. Nous devons résister au mal, mais il nous a enseigné de ne pas résister au mal par le mal.

morpheus777 a écrit :Je t'ais demande une preuve : en quoi cet article represente la parole de tous les chreitiens palestiniens ?

- Sa Béatitude le Patriarche Michel Sabbah
- Sa Grace l'Evêque Dr. Munib Younan
- Son Eminence l'Archevêque Atallah Hanna
- Rev. Dr Jamal Khader
- Rev. Dr Rafiq Khoury
- Rev. Dr Mitri Raheb
- Rev. Dr Naim Ateek
- Rev. Dr Yohana Katanacho
- Rev. Fr Fadi Diab
- Dr Jiries Khoury
- Ms Sider Daibes
- Ms Nora Kort
" Ms Lucy Thaljieh
- Mr Nidal Abu Zulof
- Mr Yusef Daher
- Mr Rifat Kassis (coordinateur de l'initiative)

Contact en Palestine : Mgr Michel Sabbah
Tel : 00 972 (0)54 970 6405
ms@latinpart.org

ce n'est même pas un conflit religieux

Younes91 a écrit :il essaye de detruire Al Aqsa

La liberté religieuse elle-même, à savoir la liberté d'accès aux lieux saints, devient limitée, sous prétexte de sécurité. Les lieux saints de Jérusalem sont inaccessibles à un grand nombre de chrétiens et de musulmans de la Cisjordanie et de Gaza. Les gens de Jérusalem eux-mêmes ne peuvent accéder à leurs lieux saints certains jours de fêtes, de même que certains de nos prêtres arabes ne peuvent entrer à Jérusalem sans difficultés (...) Jérusalem est le coeur de notre réalité. Elle est en même temps symbole de paix et signe de conflit. Après que le "mur" a créé une séparation entre les quartiers palestiniens de la ville, les autorités israéliennes ne cessent de la vider de ses habitants palestiniens, chrétiens et musulmans. On leur confisque leur carte d'identité, c'est-à-dire leur droit de résider à Jérusalem. Leurs maisons sont démolies ou confisquées. Jérusalem, ville de la réconciliation, est devenue la ville de la discrimination et de l'exclusion, et donc source de conflit au lieu d'être source de paix

Le bureau musulman-chrétien en Palestine occupée a averti jeudi que les médias israéliens menaient une campagne contre la mosquée d’al-Aqsa et que les Arabes et les musulmans ne devraient pas prendre ceci à la légère.

À cet égard, Khater a insisté sur le danger que représente une telle propagande pour l’existence même de la mosquée d’al-Aqsa alors que plus de 20 organismes juifs se font une vive concurrence « pour avoir l’honneur religieux de détruire la mosquée d’al-Aqsa et de construire le temple sur ses ruines » : Khater invite la oumma tant musulmane qu’arabe à ne pas prendre les menaces israéliennes contre la mosquée à la légère et à protéger son identité.

TetSpider a écrit :Pfff... Tout les palestiniens souffre et pas seulement les palestiniens chrétiens.

gabrielange a écrit :oui justement mais les chretiens ne se font pas exploser

Face à cette réalité les Israéliens prétendent justifier leurs actes comme actes de légitime défense. C'est pourquoi l'occupation continue, de même que les punitions collectives et les représailles de toutes sortes contre les Palestiniens. C'est là, à notre avis, une vision renversée des choses. Oui, il y a une résistance palestinienne à l'occupation. Mais, précisément, s'il n'y avait pas d'occupation, il n'y aurait pas de résistance ; il n'y aurait eu non plus ni peur ni insécurité. Voilà ce que nous constatons, et nous appelons les Israéliens à mettre fin à l'occupation. Ils verront alors un nouveau monde, dans lequel il n'y a ni peur ni menaces, mais sécurité, justice et paix.

La riposte palestinienne face à cette réalité a revêtu de nombreuses formes. Certains ont choisi la voie des négociations : c'est là la position officielle de l'Autorité palestinienne. Mais cela n'a pas fait avancer le processus de paix. D'autres partis politiques ont eu recours à la résistance armée. Israël s'en est servi comme prétexte pour accuser les Palestiniens d'être des terroristes, ce qui lui a permis d'altérer la véritable nature du conflit, le présentant comme une guerre israélienne contre le terrorisme et non comme une résistance palestinienne légitime à l'occupation israélienne.

Le conflit interne entre les Palestiniens, ainsi que la séparation de Gaza du reste des territoires palestiniens n'ont fait qu'aggraver la tragédie (...)

Lorsque nous passons en revue l'histoire des peuples nous y trouvons des guerres fréquentes. Nous y trouvons la résistance à la guerre par la guerre, et à la violence par la violence. Le peuple palestinien a tout simplement pris la route de tous les peuples, surtout dans les premières phases de sa lutte contre l'occupation israélienne. Mais il a aussi résisté pacifiquement, notamment durant sa première intifada. Avec tout cela, nous voyons que tous les peuples doivent s'engager dans une nouvelle voie dans leurs rapports les uns avec les autres et pour la solution de leurs conflits : éviter les voies de la force militaire et recourir aux voies de la justice. Cela s'impose en premier lieu aux peuples puissants militairement qui exercent l'injustice à l'égard de peuples plus faibles (...)

L'appel lancé par des organisations civiles palestiniennes, des organisations internationales, des ONG et certaines institutions religieuses aux individus, entreprises et Etats en faveur d'un boycott économique et commercial de tout produit de l'occupation, s'insère dans la logique de la résistance pacifique. Ces campagnes de soutien et de solidarité doivent se faire avec courage, tout en proclamant sincèrement et clairement que leur but n'est pas de se venger de qui que ce soit, mais de mettre fin au mal qui existe, pour en libérer l'oppresseur et l'opprimé (...)

Notre message aux musulmans est un message d'amour et de convivialité et un appel à rejeter le fanatisme et l'extrémisme. C'est aussi un message pour le monde, pour lui dire que les musulmans ne sont pas un objet de combat ou un lieu de terrorisme, mais un but de paix et de dialogue.

Notre message aux juifs leur dit : si, dans le passé récent, nous nous sommes combattus, et aujourd'hui encore nous ne cessons de nous combattre, nous sommes cependant capables d'amour et de vie ensemble, aujourd'hui et demain. Nous sommes capables d'organiser notre vie politique avec toutes ses complexités selon la logique et la force de l'amour, une fois l'occupation terminée et la justice rétablie