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C’est par pure métaphore qu’on applique ce mot à Jésus. Jésus s’est donné plus d’une fois le titre de fils de l’homme et celui de fils de David.

Il y a lieu de noter que le titre ‘fils de Dieu’ se donnait à tout homme vertueux:

On lit dans Matthieu (5.9, 44): «Ceux qui font oeuvre de paix: ils seront appelés fils de Dieu.»

«Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu’il avait expiré de la sorte, dit: Assurément cet homme était fils de Dieu.» Marc 15.39

«Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu.» Jean 1.12

«Car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu.» (1Ep.Jean 4.7)

«Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu» (Rm.8.14)


«Faites toutes choses sans murmures ni hésitations, afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu...» Ph.2.14-15

«Car tous, vous êtes par la foi, fils de Dieu» Galates 3.26

«Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêter sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très Haut» Luc.6.35

Dans l’Ancien Testament, le titre de fils de Dieu est également attribué à Salomon (1Ch.28.6), à Israël (Ex.4.22), aux enfants d’Israël (Dt 14.1; Esaïe 43.3-7 )

De même que les incroyants sont appelés fils du Diable«Celui qui pèche est du Diable... Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du Diable.» 1Jn 3.8-10

J’estime que ces exemples suffisent à dissiper tout soupçon à propos du véritable sens de l’expression «fils de Dieu.»

Cela relève tout simplement du langage figuré et métaphorique qui était très familier aux auteurs de l’Ancien et du Nouveau Testaments.

La naissance de Jésus sans père ne peut en aucun cas signifier qu’il est le fils de Dieu car Dieu est Le Créateur de toute chose et Ses créatures Lui appartiennent comme sujets ou serviteurs. De la même façon, Il a créé Adam, Eve, les Anges et d’autres créatures que nous ne connaissons pas. La nature des créatures est sans doute différente de celle du Créateur, sinon Dieu aurait des associés ou des semblables; cela est impossible car contraire à l’Attribut de l’Unicité.

rien a dire ?

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fils de l’homme
En s'appliquant cette expression, Jésus montra clairement que le Fils de Dieu était maintenant vraiment un homme, puisqu'il était ' devenu chair Galates 4:4 Mais quand est arrivé le terme du temps, Dieu a envoyé son Fils, qui est né d'une femme et qui s'est trouvé sous [la] loi, 5 pour libérer par rachat ceux qui étaient sous [la] loi, pour que nous puissions alors recevoir l'adoption comme fils. (important voir aussi Jean 1:14) Il ne s'était pas simplement matérialisé, en prenant un corps humain comme des anges l'avaient fait de par le passer; il n'a pas été une incarnation, mais il était vraiment un ' fils des humains ' de par sa mère. - Voir 2Jean 7. L'expression " Fils de l'homme " sert aussi à désigner Jésus Christ dans son rôle de suprême Parent proche des hommes, ayant le pouvoir de les racheter de l'esclavage du péché et de la mort, ainsi que dans le rôle de grand Vengeur du sang. - Lv 25:48, 49/ Nb 35:1-29

Fils de Dieu

Il y a lieu de noter que le titre ‘fils de Dieu’ se donnait à tout homme vertueux:

FAUX
Pour associer principalement Fils de Dieu a tout se qui lui soit fidèle est une erreur par son contexte. Oublions pas que dans la Bible avant le déluge des méchants anges on prit forme humaine, mais de quel façon qu’il fur appeler ?; " les fils du vrai Dieu " Genèse 6 :2 alors les fils du [vrai] Dieu remarquèrent les filles des hommes : [ils virent] qu’elles étaient belles ; et ils se mirent à prendre pour eux des femmes, c’est-à-dire toutes celles qu’ils choisirent. L'expression " fils du vrai Dieu " figure ensuite en Job 1:6, et là elle désigne manifestement les fils spirituels de Dieu assemblés en sa présence, parmi lesquels se présenta aussi Satan, qui venait de " rôder par la terre ". (Jb 1:7 ; voir aussi 2:1, 2.)

Fils Unique
La Vulgate de Jérôme rend monogénês par unigenitus, ce qui signifie " unique-engendré " ou " unique ". De nombreux lexicographes reconnaissent que ce mot a un lien avec la naissance ou l'origine. Dans son ouvrage (Greek and English Lexicon of the New Testament, 1885, p. 471), Edward Robinson donne de monogénês la définition suivante : " Unique-né, unique-engendré, c.-à-d. enfant unique. il n'y a aucune raison de critiquer les traductions qui montrent que Jésus n'est pas simplement le Fils unique, ou incomparable, de Dieu, mais qu'il est aussi son " Fils unique-engendré ", donc issu de Dieu au sens de produit par Dieu. C'est ce que confirment les écrits apostoliques qui présentent ce Fils comme " le premier-né de toute création " et comme " Celui qui est né [forme de génnaô] de Dieu " (Col 1:15 ; 1Jn 5:18) ; par ailleurs, Jésus lui-même déclare être " le commencement de la création de Dieu ". - Révélation 3:14.