Les deux sources de la morale et de la religion
Posté : 18 févr.16, 05:18
Les deux sources de la morale et de la religion
http://www.religare.org/livre/humanisme ... ligion.htm
Par Henri Bergson
Introduction
Les Deux Sources de la morale et de la religion est le dernier ouvrage du philosophe français Henri Bergson paru en 1932. Sa réflexion sur la morale l’amène à discuter les approches sociologiques de son temps (Émile Durkheim, Lucien Lévy-Bruhl) en insistant particulièrement sur le concept d’obligation qu’il place au cœur des relations interindividuelles. Il pose la distinction restée célèbre entre « société ouverte » et « société fermée » (qui sera reprise dans une autre perspective par l’épistémologue Karl R. Popper). Le dernier chapitre expose la vision de l’avenir de l’auteur et contient le passage célèbre sur le « supplément d’âme » dont le corps serait en attente. Et ce regard sur le « ciel » annonce la phrase de conclusion tout aussi célèbre sur « la fonction essentielle de l’univers, qui est une machine à faire des dieux. » Car, de bout en bout, la question centrale est celle de la mystique qui déifie les êtres.
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Par Henri Bergson
Introduction
Les Deux Sources de la morale et de la religion est le dernier ouvrage du philosophe français Henri Bergson paru en 1932. Sa réflexion sur la morale l’amène à discuter les approches sociologiques de son temps (Émile Durkheim, Lucien Lévy-Bruhl) en insistant particulièrement sur le concept d’obligation qu’il place au cœur des relations interindividuelles. Il pose la distinction restée célèbre entre « société ouverte » et « société fermée » (qui sera reprise dans une autre perspective par l’épistémologue Karl R. Popper). Le dernier chapitre expose la vision de l’avenir de l’auteur et contient le passage célèbre sur le « supplément d’âme » dont le corps serait en attente. Et ce regard sur le « ciel » annonce la phrase de conclusion tout aussi célèbre sur « la fonction essentielle de l’univers, qui est une machine à faire des dieux. » Car, de bout en bout, la question centrale est celle de la mystique qui déifie les êtres.
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