ZOROASTRE ET LES EVANGILES
Posté : 15 mai05, 19:08
Petit rappel d il y a quelques mois:
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Posté le: Sam Jan 08, 2005 3:33 pm Sujet du message:
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Extraits:
Les écritures sacrées zoroastriennes ou Avesta des anciens Perses, Mithra se présente comme le yazat, l esprit du bien et l ordonnateur du monde.
Le culte de Mithra célèbre le dernier repas du dieu incarné lors d une cène.
Le livre de ZARDUSHT le Mage déclare: "Celui qui avale ma chair et absorbe mon sang demeure en moi et je demeur en lui"Lorsque CYRUS le Grand, roi de Perse conqui Babylone en 539 av. J.C., le culte de Mithra fut introduit par les légions perses en Palestine ainsi que par les hébreux, charmés par ce clute, de retour en Judée. Cette croyance influança beaucoup de sectes Juives qui adoptèrent ce rite dans leur cérémonial.
Le Mithraisme fut la religion principale de l Empire romain voué au culte de mithra, dieu de lumiere et de sagesse dans l Iran antique.
Le culte de Mithra envahi le monde meditéranéen.
Les Grecs d Asie Mineure transposèrent Mithra à Hélios, le dieu grec du soleil, participant par là à répandre son culte qui fut en vogue parmis les légions romaines du général POMPEE le Grand ou il pénétra à Rome vers 68 av. J.C. au premier siecle de notre ère, cette religion fut propagée très loin par les soldats romains, mis en contact avec elle au cours de leurs campagnes contre les perses. Les militaires adoptèrent aisément le culte du "Sol invictus qu ils disséminèrent dans toutes leurs garnisons. Le mithraisme se propagea très rapidement dans toute l Italie et les différentes provinces romaines pendant le Bas Empire.
MARCION de Sinope introduit le rite Mithraique-Essénien, nommé eucharistie par son personnage Saul ( transposé Paul) qu il inventa, dans les églises qu il fondat à Rome ou il institua de s alimenter de Dieu en attribuant le pain à la chaire de Jésus et au vin son sang.
La célébration du 25 décembre, est d une grande valeur dans les cultes de Tammuz-Adonis et Mithra.
En effet, la date inscrit le solstice d hiver, période ou la durée du jour augmente, ou le soleil, traversant sous l horizon le méridien inferieur de la constellation du Capricorne, "renait" avec l espérance de voir une terre régénérée par le printemp et l été.
Le "Soleil vainqueur" est un Dieu sauveur.
Dans le meme espace céleste, à l Est, est présente dans la constellation du zodiaque, la Vierge ou Virgo, symbole de la fertilité et de la récolte; tout près, la constellation dite Praesape, signifiant en latin "crèche".
A proximité de la Voie lactée, l étoile du berger ou Vénus, et à l Ouest dans la constellation du zodiaque, le Béler ou Aries, lilité au stade de l agneau.
L astrologie était un art très prisé dans les rituels de beaucoup de croyances ainsi que dans les spéculations messianiques. De meme, l astologie servit d explication pour Adonis né d une vierge et pour Mithra né dans une grotte.
Au 4ème siecle, l ére chrétienne s établit en s arrogeant progressivement le calebdrier romain et en lui rattachant des fètes issues d autres croyances mythologiques.
Il importe de différencier du paganisme et de concurrencer le calendrier sacré juif. Les adorateurs de Mithra fetent sa date de naissance le 25 décembre, correspondant au passage des ténèbres à la lumière. Jesus, identifié au nouveau soleil s accaparera cette date de naissance qui profite de l avantage d absorber la festivité carnavalesque des calendes de janvier. De plus, le 24 mars, date des réjouissances paiennes deviendra la semaine sainte ou le 27 mars célébrait la résurection. L évèque de Rome au 4ème siecle décide pour l année 31 comme date de la mort et la résurrection du Messie. Le 25 décembre de l année qui précède l an 1 indiquerait dans ce cas là, la naissance de Jésus, soit l année 753 de Rome.
Les auteurs d evangiles canoniques profitèrent du livre de Michée (1/ 5-2) qui fait allusion à la naissance du prophete de Bethléem, citée de David.
A cet effet, le concile de Nicée, en 325 ordonna d y édifier une église. La faction judéo chretienne des Nazoréens inspira l invention de Nazareth à une date qui correspondrait à la naissance de Jésus. En réalité, la bourgade de Nazareth fut érigée vers le 4ème siecle. Cette erreur grossière indique d une part l ignorance du terme nazoréen et d autre part, situe la période à laquelle les légendes évangéliques furent écrites ou réécrites par les auteurs grecs
M. BAIGENT et R. LEIGH écrivent que les scribes de Qumran désignaient les menbres de la communauté par "gardiens de l alliance" en hébreu, Nozrei ha-Brit. C est de ce mot que vient Nozrim, l une des première dénominations hébraique pour le courant spirituel.
Cette étymologie éclaire sur l origine du terme nazaréen.
[/quote]
C est sans commentaires
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Posté le: Sam Jan 08, 2005 3:33 pm Sujet du message:
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Extraits:
Les écritures sacrées zoroastriennes ou Avesta des anciens Perses, Mithra se présente comme le yazat, l esprit du bien et l ordonnateur du monde.
Le culte de Mithra célèbre le dernier repas du dieu incarné lors d une cène.
Le livre de ZARDUSHT le Mage déclare: "Celui qui avale ma chair et absorbe mon sang demeure en moi et je demeur en lui"Lorsque CYRUS le Grand, roi de Perse conqui Babylone en 539 av. J.C., le culte de Mithra fut introduit par les légions perses en Palestine ainsi que par les hébreux, charmés par ce clute, de retour en Judée. Cette croyance influança beaucoup de sectes Juives qui adoptèrent ce rite dans leur cérémonial.
Le Mithraisme fut la religion principale de l Empire romain voué au culte de mithra, dieu de lumiere et de sagesse dans l Iran antique.
Le culte de Mithra envahi le monde meditéranéen.
Les Grecs d Asie Mineure transposèrent Mithra à Hélios, le dieu grec du soleil, participant par là à répandre son culte qui fut en vogue parmis les légions romaines du général POMPEE le Grand ou il pénétra à Rome vers 68 av. J.C. au premier siecle de notre ère, cette religion fut propagée très loin par les soldats romains, mis en contact avec elle au cours de leurs campagnes contre les perses. Les militaires adoptèrent aisément le culte du "Sol invictus qu ils disséminèrent dans toutes leurs garnisons. Le mithraisme se propagea très rapidement dans toute l Italie et les différentes provinces romaines pendant le Bas Empire.
MARCION de Sinope introduit le rite Mithraique-Essénien, nommé eucharistie par son personnage Saul ( transposé Paul) qu il inventa, dans les églises qu il fondat à Rome ou il institua de s alimenter de Dieu en attribuant le pain à la chaire de Jésus et au vin son sang.
La célébration du 25 décembre, est d une grande valeur dans les cultes de Tammuz-Adonis et Mithra.
En effet, la date inscrit le solstice d hiver, période ou la durée du jour augmente, ou le soleil, traversant sous l horizon le méridien inferieur de la constellation du Capricorne, "renait" avec l espérance de voir une terre régénérée par le printemp et l été.
Le "Soleil vainqueur" est un Dieu sauveur.
Dans le meme espace céleste, à l Est, est présente dans la constellation du zodiaque, la Vierge ou Virgo, symbole de la fertilité et de la récolte; tout près, la constellation dite Praesape, signifiant en latin "crèche".
A proximité de la Voie lactée, l étoile du berger ou Vénus, et à l Ouest dans la constellation du zodiaque, le Béler ou Aries, lilité au stade de l agneau.
L astrologie était un art très prisé dans les rituels de beaucoup de croyances ainsi que dans les spéculations messianiques. De meme, l astologie servit d explication pour Adonis né d une vierge et pour Mithra né dans une grotte.
Au 4ème siecle, l ére chrétienne s établit en s arrogeant progressivement le calebdrier romain et en lui rattachant des fètes issues d autres croyances mythologiques.
Il importe de différencier du paganisme et de concurrencer le calendrier sacré juif. Les adorateurs de Mithra fetent sa date de naissance le 25 décembre, correspondant au passage des ténèbres à la lumière. Jesus, identifié au nouveau soleil s accaparera cette date de naissance qui profite de l avantage d absorber la festivité carnavalesque des calendes de janvier. De plus, le 24 mars, date des réjouissances paiennes deviendra la semaine sainte ou le 27 mars célébrait la résurection. L évèque de Rome au 4ème siecle décide pour l année 31 comme date de la mort et la résurrection du Messie. Le 25 décembre de l année qui précède l an 1 indiquerait dans ce cas là, la naissance de Jésus, soit l année 753 de Rome.
Les auteurs d evangiles canoniques profitèrent du livre de Michée (1/ 5-2) qui fait allusion à la naissance du prophete de Bethléem, citée de David.
A cet effet, le concile de Nicée, en 325 ordonna d y édifier une église. La faction judéo chretienne des Nazoréens inspira l invention de Nazareth à une date qui correspondrait à la naissance de Jésus. En réalité, la bourgade de Nazareth fut érigée vers le 4ème siecle. Cette erreur grossière indique d une part l ignorance du terme nazoréen et d autre part, situe la période à laquelle les légendes évangéliques furent écrites ou réécrites par les auteurs grecs
M. BAIGENT et R. LEIGH écrivent que les scribes de Qumran désignaient les menbres de la communauté par "gardiens de l alliance" en hébreu, Nozrei ha-Brit. C est de ce mot que vient Nozrim, l une des première dénominations hébraique pour le courant spirituel.
Cette étymologie éclaire sur l origine du terme nazaréen.
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C est sans commentaires