eric acrit :
Sourate 1 : AL-FATIHA
6. Guide-nous dans le droit chemin,
C'est qui "nous" ? Le Coran ne le dit pas
Le « Nous . » ce sont tous les musulmans qui croient en Dieu et au dernier jour
Ces personnes demandent à Dieu de les guider dans le chemin droit !! le droit chemin c’est de ne pas transgresser les dix commandemets ( 10 tabous )
Sourate ( 6 ; 153) «Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie.» Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. »
Donc finalement ALLAH nous a ( tous les musulmans ) guidé dans le chemin en prescrivant dans le message moise ; jesus et Mohamed les dix commandemenst à ne pas transgresser ( voir sourate (6 ; 151à152) !! adorer allah c’est de ne pas transgresser ces dix commandements !
7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés
C'est qui "ceux que Tu as comblés de faveurs" ? Le Coran ne le dit pas
Ce sont les musulmans qui ne transgressent pas ces 10 tabous !!!
Les juifs à travers le message de Moise Allah les as comblés de faveurs puisse que lex dix commandemnts sont prescrits dans le message de Moise ; après eux les chretiens car jesus aussi a reçu les dix commandements et enfin les croyants fideles de Mohamed allah les a comblés aussi de faveurs puisse que les 10 tabous sont prescrites dans le dernier message !!
C'est qui "ceux qui ont encouru Ta colère" ? Le Coran ne le dit pas
Le passage « Ceux qui ont encouru la colère d’Allah » est cité plusieurs fois dans le coran et concerne tous ceux qui transgressent les 14 tabous (cité dans le coran) volontairement …
Un musulman peut transgresser un ou deux Ou 3 tabous du droit chemin ; mais ne peut transgresser les 10 commandements à la fois … c’est impossible !!! Mais s’il le fait c’est parce qu’il le fait intentionnellement et dans ce cas il aurait rejeté tous les 10 tabous et donc il encourt la colère d’Allah
C'est qui "les égarés" ? Le Coran ne le dit pas
les égarés ce sont les juifs ; chrétiens et pseudo musulmans qui se sont éloignés du droit chemin soit en donnant une fausse interprétation ; soit y ajoute ou retranchent des lois soit en imitant les écrits humains qui les écartent du vrai message divins !!!
Un exemple : selon les dire des religieux nous adorons ALLAH par les rites religieuses salâtes ; ramadan ; le pelerinage zakat et ne savent pas que nous adorons Allah en ne pas transgresser les tabous ; on n’adore pas Allah dans les mosquées ; mais nous adorons Allah dans les marchés ; dans nos relations avec les autres : …. Donc ces musulmans qui négligent le droit chemin aux profits des rites sont des égarés car ils sont en contradiction avec le message divin . Sont comparables à des bestiaux ; ils suivent ce que pensent les autres sans jamais chercher la vérité dans le livre d’Allah !!
Sourate 4 : AN-NISA' (LES FEMMES)
3. Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent,
Il n'y a aucune relation entre la crainte d'une injustice et le droit d'épouser des femmes
Lire le verset qui précède celui là ; il est questions des orphelins !!
En effet ; au verset 2 allah appelle l’humanité de ne pas toucher aux biens des orphelins et de les gaspiller ; mais de bien sauvegarder et d’en prendre soin
Sourate( 4 ;2). « Et remettez aux orphelins leurs biens et ne substituer pas le mauvais au bon ; Ne mélangez pas leur biens au vôtres. Cela est en effet un grand péché . »
Le but principal de cette condition et d’adopter les orphelins qui ont perdus pères
Donc le verset 3 ; nous dit pour subvenir aux veuves et aux orphelins c’est d’épouser les mères de ces orphelins … le verset parle du mariage avec des veuves qui ont des enfants mineurs ...
Sourate 66
1 Ô Prophète! Pourquoi, en recherchant l´agrément de tes femmes, t´interdis-tu ce qu´Allah t´a rendu licite?
Qu'est ce qu´Allah a rendu licite ? Le Coran ne le dit pas
Ici ; l’important n’est pas de savoir quel licite le prophète a rendu illicite ; mais comme le verset est adressé au prophète et non pas au messager ; ce verset nous informe que le prophète ne peut pas décréter une législation divine même envers ses femmes !!
Donc ce qu’il faut comprendre de ce verset ; que le prophète ne peut ni rendre harem ce que Allah a rendu halal ni rendre halal ce que Allah a rendu harem … l’illicite est divin et global. Il n y pas d’illicite en dehors du livre d’Allah … ceux qui disent la cigarette ; la musique ; la sculpture sont illicite sont des menteurs … toutes les illicites se trouvent dans le livre d’Allah ….
2 Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments.
De quels serments s'agit-il ? Le Coran ne le dit pas
3 Lorsque le Prophète confia un secret à l´une de ses épouses et qu´elle l´eut divulgué
De quel secret s'agit-il ? Le Coran ne le dit pas
Les coranistes sont obligés d'inventer des réponses farfelues (voir exemples de bahhous)
Ce qu’il faut bien comprendre que cette sourate 66 ; cette sourate parle du prophète et de sa famille donc cette sourate relate un récit sur le prophète Mohamed ….. Donc cette sourate ne donne pas une législation divine éternelle car le discours n’est pas adressé au messager mais au prophète … ce sont des ordonnes au prophète donc ces ordres sont transitoire concerne le prophète et sa famille …
Les oulémas en se fondant sur la synonymie ; ont confondus les deux statuts prophète et messager et ainsi les récits sur le prophète et ses compagnons sont transformés en une législation divine … la sourate 9 du début à la fin ne donne aucune législation mais donne des ordres transitoires valables pour le prophète … pour nous cette sourate et d’autres sont des récits sur le prophète !!!
Les terroristes se basent justement sur sourate 9 et en particulier sur le verset de l’épée et ils en tire une législation !!!
si on comprends que les ordres au prophete ne sont pas une legislation mais ce sont des ordres transitoires specialement pour le prophete car le prophete avait besoin d’être guidé par allah à cette epoque pour construire son état car à cette epoque ses ennemis l’empêchent de de construire un état ; d’où ces ordres qui incitent le prophète et ses compagnons de lutter contre ces agressions ….
Si on arrive à faire la différence entre prophète et messager ; nous ne trouvons aucun verset qui incite à la haine ou à la violence … cette amalgame entre prophète et messager est à l'origine de la haine et la violence dans la révélation ….
