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Bible
26 Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine 
Coran
C'est Nous qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas (à la résurrection) ? Voyez-vous donc ce que vous éjaculez (le sperme) : est-ce vous qui le créez ou (en) sommes-Nous le Créateur ? (Coran, 56 : 57-59)

L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation à observer (et qu'il ne sera pas puni pour ses mauvais actes) ? N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé ? (Coran, 75 : 36-37)

En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (aux composantes diverses) pour le mettre à l'épreuve. (C'est pourquoi) Nous l'avons fait entendant et voyant. (Coran, 76 : 2)

Ensuite Nous en avons fait une goutte de semence dans un réceptacle sûr, puis Nous avons créé de la goutte de semence une adhérence, puis Nous avons créé de l'adhérence un morceau mâché, puis Nous avons créé du morceau mâché des os puis Nous avons revêtu les os de chair ; ensuite Nous en avons produit un autre être : béni soit Dieu, le Meilleur des créateurs ! (Coran, 23 : 14)

Sur Terre,il y a tout au-dessus le PDG suivi des autres.Vu les texte s et vu la vie sur Terre, c'est preuve que "dieu" n'est pas seul.

C'est ce que je disais : nous sommes déjà au paradis, la seule différence c'est la mort avec l'au-delà.

universel a écrit :Biensur que Dieu n'est pas seul idiolâtre-[ATTENTION Censuré dsl] ,,,,,Dieu et ses créatures .
Dans le sens de la divinité Si tu qu'il aura des dieux tu n'a que inventer des dieux a ta guise ,,Espèce de Vipère ---t'es haut Teo mais malheureusement t'es bas

Teo veut dire "dieu"

Tu as la preuve que "dieu" n'est pas seul et il n'a rien fait tout seul

justement l'humanité ne respecte pas la diversité , comme le nbre multiple de religions &dieux , prouvé par Bible&Coran

c'est écrit "nous "on"

Dieu et sa parole ?

megaaabolt a écrit :Dieu et sa parole ?

Dieu n'est pas unique

Hélas !

Bible &Coran le disent pourtant et pourquoi l'humanité insiste à vouloir nier ce qui est vrai?

Sheikh Al-Islam ibn Taymiyyah qu’Allah lui fasse miséricorde

C’est une caractéristique de style littéraire en arabe, ou une personne se désigne en employant le pronom « nahnu » (nous) par respect ou glorification.

Il peut aussi employer le mot « ana » (je), indiquant une personne, ou à la troisième personne « houwa » (il).

Tous ces trois styles sont utilisés dans le qur’an, ou Allah Soubhanahou wa ta’ala s’adresse aux arabes dans leur propre langue.

ALLAH, Soubhanahu wa ta’ala, se réfère parfois à lui-même au singulier, par son nom ou par l’utilisation d’un pronom, et parfois par l’utilisation d’un pluriel, comme c’est le cas dans la phrase (sens rapprochés) : « En vérité Nous t’avons accordé une victoire éclatante. » Al-Fath-1

Et d’autres phrases similaires.

Mais Allah Soubhanahou wa ta’ala ne se désigne jamais en utilisant la forme « duel », parce que le pluriel fait référence au respect qu’Il soubhanahu wa ta’ala mérite, et peut aussi désigner ses noms et attributs, tandis que le « duel » évoque un nombre spécifique (et rien d’autre), et Il soubhanahu wa ta’ala est bien au dessus de cela.

Ces mots, inna « vraiment nous » et nahnu « nous », ainsi que d’autres formes de pluriel, peuvent être employés par une personne parlant au nom d’un groupe ou ils peuvent être employés par une seule personne dans le but de marquer le respect ou la glorification, comme celà est fait par certains monarques lorsqu’ils font des déclarations ou émettent des décrets, dans lesquels ils disent « Nous avons décidés… »ect.

Dans des cas comme celui-là, seulement une personne s’exprime mais le pluriel est utilisés comme marque de respect.Celui qui mérite le respect plus que tout autre est Allah soubhanahu wa ta’ala, ainsi quand Allah Soubhanahou wa ta’ala dit dans le Qur’an : inna « en vérité nous » et nahnu « nous », c’est pour le respect et la glorification et non pas pour indiquer la pluralité des nombres.

Si un ayah de ce type cause de la confusion, il est essentiel de se référer aux ayat clairs et sans ambiguités pour avoir une clarification, et si un chrétien, par exemple, prend un ayah comme (sens rapprochés): « En vérité c’est nous qui avons fait descendre le coran, et c’est nous qui en sommes gardien. » Al-Hijr-9

Comme preuve d’une pluralité divine, il nous est possible de réfuter cette prétention en citant des ayat aussi clairs et dépourvus d’ambiguités que (sens rapprochés): « Et votre Divinité est une divinité unique.Pas de divinité à part Lui,le Tout Miséricordieux, le trés Miséricordieux. » Al-Baqarah-163

et « Dis: Il est Allah, Unique. » Al-Ikhlas-1

Ainsi que d’autres ayat qui ne peuvent être interprétés que d’une seule façon.

Par conséquent cette confusion sera dissipés pour celui qui recherche la vérité.

Toutes les fois ou Allah Soubhanahou wa ta’ala utilise la forme plurielle en se réfèrant à lui-même, celà est fondés sur le respect et l’honneur qu’IL soubhanahu wa ta’ala mérite, et sur le grand nombre de ses noms et attributs, et sur le grand nombre de ses troupes et ses anges.



Source : Al-Aqidah Al-Tadmuriyyah, p.75 et p.109)

Mdrrrrrr ce topic

Le blasphème de l’Archonte

• Ialdabaôth vit donc la création qui est au-dessous de lui ainsi que la foule des anges qui sont au-dessous de lui et sont issus de lui.
  Il leur dit : « Je suis un Dieu jaloux ! En dehors de moi il n’en existe point d’autre ! »
  
  Par là, il signifie aux anges qui sont au-dessous de lui qu’il existe un autre Dieu,
  car s’il n’en existait pas d’autre de qui serait-il jaloux ?

http://religions.free.fr/2400_apocryphe ... ojean.html

Saint Glinglin a écrit :Le blasphème de l’Archonte

• Ialdabaôth vit donc la création qui est au-dessous de lui ainsi que la foule des anges qui sont au-dessous de lui et sont issus de lui.
  Il leur dit : « Je suis un Dieu jaloux ! En dehors de moi il n’en existe point d’autre ! »
  
  Par là, il signifie aux anges qui sont au-dessous de lui qu’il existe un autre Dieu,
  car s’il n’en existait pas d’autre de qui serait-il jaloux ?

http://religions.free.fr/2400_apocryphe ... ojean.html

C'est ce qu'ils racontent les Muslims, sauf que le nom est IBLIS .Il n'y a point de jalousie ,juste une réaction naturelle, que l'on appelle légitimité.
Les deux autres mono ont leurs diverses mythes, aussi.

مسلم a écrit :Mdrrrrrr ce topic

ah ok ,tu rigoles du Coran; et la Bible qui est sa soeur copiée/collée

Abou Abdullah a écrit :Sheikh Al-Islam ibn Taymiyyah qu’Allah lui fasse miséricorde

C’est une caractéristique de style littéraire en arabe, ou une personne se désigne en employant le pronom « nahnu » (nous) par respect ou glorification.

Il peut aussi employer le mot « ana » (je), indiquant une personne, ou à la troisième personne « houwa » (il).

Tous ces trois styles sont utilisés dans le qur’an, ou Allah Soubhanahou wa ta’ala s’adresse aux arabes dans leur propre langue.

ALLAH, Soubhanahu wa ta’ala, se réfère parfois à lui-même au singulier, par son nom ou par l’utilisation d’un pronom, et parfois par l’utilisation d’un pluriel, comme c’est le cas dans la phrase (sens rapprochés) : « En vérité Nous t’avons accordé une victoire éclatante. » Al-Fath-1

Et d’autres phrases similaires.

Mais Allah Soubhanahou wa ta’ala ne se désigne jamais en utilisant la forme « duel », parce que le pluriel fait référence au respect qu’Il soubhanahu wa ta’ala mérite, et peut aussi désigner ses noms et attributs, tandis que le « duel » évoque un nombre spécifique (et rien d’autre), et Il soubhanahu wa ta’ala est bien au dessus de cela.

Ces mots, inna « vraiment nous » et nahnu « nous », ainsi que d’autres formes de pluriel, peuvent être employés par une personne parlant au nom d’un groupe ou ils peuvent être employés par une seule personne dans le but de marquer le respect ou la glorification, comme celà est fait par certains monarques lorsqu’ils font des déclarations ou émettent des décrets, dans lesquels ils disent « Nous avons décidés… »ect.

Dans des cas comme celui-là, seulement une personne s’exprime mais le pluriel est utilisés comme marque de respect.Celui qui mérite le respect plus que tout autre est Allah soubhanahu wa ta’ala, ainsi quand Allah Soubhanahou wa ta’ala dit dans le Qur’an : inna « en vérité nous » et nahnu « nous », c’est pour le respect et la glorification et non pas pour indiquer la pluralité des nombres.

Si un ayah de ce type cause de la confusion, il est essentiel de se référer aux ayat clairs et sans ambiguités pour avoir une clarification, et si un chrétien, par exemple, prend un ayah comme (sens rapprochés): « En vérité c’est nous qui avons fait descendre le coran, et c’est nous qui en sommes gardien. » Al-Hijr-9

Comme preuve d’une pluralité divine, il nous est possible de réfuter cette prétention en citant des ayat aussi clairs et dépourvus d’ambiguités que (sens rapprochés): « Et votre Divinité est une divinité unique.Pas de divinité à part Lui,le Tout Miséricordieux, le trés Miséricordieux. » Al-Baqarah-163

et « Dis: Il est Allah, Unique. » Al-Ikhlas-1

Ainsi que d’autres ayat qui ne peuvent être interprétés que d’une seule façon.

Par conséquent cette confusion sera dissipés pour celui qui recherche la vérité.

Toutes les fois ou Allah Soubhanahou wa ta’ala utilise la forme plurielle en se réfèrant à lui-même, celà est fondés sur le respect et l’honneur qu’IL soubhanahu wa ta’ala mérite, et sur le grand nombre de ses noms et attributs, et sur le grand nombre de ses troupes et ses anges.



Source : Al-Aqidah Al-Tadmuriyyah, p.75 et p.109)

Sheik qui parle à la place de Allah et de Muhamad et aussi refait le Coran selon sa gueule.

@ABOU

Si tu veux contredire le Coran avec un sheik pour te rassurer qu'il n'y a que Allah et pas d'autres, tu te trompes ! Le Coran parle aux pluriels.
La Bible aussi, Torah aussi

Ces Livres sont unanimes " dieu" N'EST PAS SEUL !

Il est fort probable qu'il y a plusieurs "dieux" et un seul est au trône ; comme vous le dîtes "il est sur son trône au 7éme ciel"

'dieu' est un langage des humains et donc , nous ne savons pas comment faut qualifier les concepteurs, les Créateurs

Teo a écrit :C'est ce qu'ils racontent les Muslims, sauf que le nom est IBLIS .

Le récit coranique est très certainement d'origine apocryphe et homilétique chrétienne. Il ne s'agit rien de plus que d'un midrash haggadique sur le récit de la Genèse. Les parallèles avec le livre syriaque "La Caverne aux trésors" ne sont ainsi pas fortuits. Jugez plutôt :

• Et toutes les bêtes sauvages et tous les troupeaux et les oiseaux étaient rassemblés ensemble, et ils passèrent devant Adam qui leur assigna des noms ; et ils s'inclinaient devant lui, et tout ce qui est dans la nature l'adorait et se soumettait à lui. Et les anges et les hôtes du ciel entendirent la voix de Dieu disant : "Adam, voici, je t'ai fait roi, prêtre, prophète et seigneur, et tête et gouverneur de toutes choses qui ont été créées ; et toutes seront soumises à toi et elles seront tiennes, et je t'ai donné le pouvoir sur toutes les choses que j'ai créées." Et quand les anges entendirent cela, ils ployèrent tous le genou et adorèrent Adam. Et quand le prince de l'ordre des anges inférieurs vit la grande gloire ayant été donné à Adam, il fut jaloux de lui et il ne souhaita pas l'adorer. Et il dit à ses hôtes : "Vous ne l'adorerez pas, et vous ne le prierez pas avec les anges. Vous devriez bien plutôt m'adorer moi, car je suis de feu et d'esprit ; et je ne devrais pas adorer une chose faite de poussière, qui a été formé de cinq types de poussière. Et le rebelle méditant ces choses n'a pas obéit à Dieu et, de sa propre liberté, il affirma son indépendance et se sépara lui-même de Dieu.
  
  30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: "Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifa". Ils dirent: "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?" - Il dit: "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!".
  31. Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: "Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!" (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam).
  32. - Ils dirent: "Gloire à Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage".
  33. - Il dit: "Ô Adam, informe-les de ces noms;" Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: "Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez?"
  34. Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles.
  
  73. Alors tous les Anges se prosternèrent,
  74. à l'exception d'Iblis qui s'enfla d'orgueil et fut du nombre des infidèles.
  75. (Allah) lui dit: "Ô Iblis, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères- tu parmi les hauts placés?"
  76. "Je suis meilleur que lui, dit [Iblis,] Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile"

Seleucide a écrit : Le récit coranique est très certainement d'origine apocryphe et homilétique chrétienne. Il ne s'agit rien de plus que d'un midrash haggadique sur le récit de la Genèse. Les parallèles avec le livre syriaque "La Caverne aux trésors" ne sont ainsi pas fortuits. Jugez plutôt :

• Et toutes les bêtes sauvages et tous les troupeaux et les oiseaux étaient rassemblés ensemble, et ils passèrent devant Adam qui leur assigna des noms ; et ils s'inclinaient devant lui, et tout ce qui est dans la nature l'adorait et se soumettait à lui. Et les anges et les hôtes du ciel entendirent la voix de Dieu disant : "Adam, voici, je t'ai fait roi, prêtre, prophète et seigneur, et tête et gouverneur de toutes choses qui ont été créées ; et toutes seront soumises à toi et elles seront tiennes, et je t'ai donné le pouvoir sur toutes les choses que j'ai créées." Et quand les anges entendirent cela, ils ployèrent tous le genou et adorèrent Adam. Et quand le prince de l'ordre des anges inférieurs vit la grande gloire ayant été donné à Adam, il fut jaloux de lui et il ne souhaita pas l'adorer. Et il dit à ses hôtes : "Vous ne l'adorerez pas, et vous ne le prierez pas avec les anges. Vous devriez bien plutôt m'adorer moi, car je suis de feu et d'esprit ; et je ne devrais pas adorer une chose faite de poussière, qui a été formé de cinq types de poussière. Et le rebelle méditant ces choses n'a pas obéit à Dieu et, de sa propre liberté, il affirma son indépendance et se sépara lui-même de Dieu.
  
  30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: "Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifa". Ils dirent: "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?" - Il dit: "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!".
  31. Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: "Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!" (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam).
  32. - Ils dirent: "Gloire à Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage".
  33. - Il dit: "Ô Adam, informe-les de ces noms;" Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: "Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez?"
  34. Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles.
  
  73. Alors tous les Anges se prosternèrent,
  74. à l'exception d'Iblis qui s'enfla d'orgueil et fut du nombre des infidèles.
  75. (Allah) lui dit: "Ô Iblis, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères- tu parmi les hauts placés?"
  76. "Je suis meilleur que lui, dit [Iblis,] Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile"

Oui !

Les Muslims tentent d'appliqué (en vain) logiquement (comme tous les autres du monde) ce qui est vraiment la vie : les rapports de dominant/dominé, à la Terre.

Comme les Arabes... leurs maitres de l'Islam !

L'histoire des Arabes le prouve.Depuis toujours ce peuple a imposé sa dominance par la religion et ses savoirs (écritures, math,ect...)
C'est un peuple dominant ,par excellence.Et tous les peuples qui ont accepté l'Islam (qui veut dire se soumettre) étaient peu évolués et donc facilement dominés.
Cette histoire de Iblis le dominant qui refuse d'être dominé par un dominé, c'est avec cette base& biens d'autres que les Arabes ont su s'imposés partout.
Comme l'Islam est en arabe et comme le Prophète est arabe, comme islam veut dire se soumettre,ils ont réussi à imposer à l'imaginaire collectif des soumis ,qu'ils étaient élus de Allah et donc faut accepter l'allégeance.

""" Si vous ne vous soumettez pas, regardez ce que vous risquer comme Iblis ""
C'est pour ça que les religieux considèrent les humains de démons , tout ceux qui refusent de penser comme eux, voire les tuent !

Evidemment, ces histoires remontent assez loin , bien avant l'Islam. Et qui maitriser la lecture ,maitriser le pouvoir ; à l'époque .Et chaque tribu « intelligente » sachant lire s'imposée partout où elle allait.Ces tribus avaient ,donc, comme pouvoir de diriger les soumis.


Principes de dominant sur le dominé ….à raconter des belles choses ,même irréels, illogiques mais qui font rêver.

L'humain non-évolué aimant vivre avec son intuition ,à part se soumettre à la logique , n'avait guère de choix que d'être esclave .

De nos jours, les Muslims parlent de "union islamique" pour contrer les puissances ,mais n'ont pas compris que tout passe par les Arabes; ils se disent "divisé" or, jamais ils étaient unis, mais soumis aux Arabes colonisateurs et dominants.
Ils ont eu leur indépendance .