Blaise Pascal
Posté : 01 avr.19, 22:24
Pascal est un penseur qui a exploré par un chemin d'introspection "Qui suis je".
Pascal a creusé les ombres pour apporter la lumière, et son analyse est approuvée aussi bien par les athées que par les croyants, (au sujet de la misère)
Sa vie intérieure lui a fait connaitre Jésus et par son constat il a conclu qu'il n'y a pas d'autre chemin de vérité.
Il donne au mot "sens" tout son sens, et il est extravagant de ne pas se poser de questions lorsqu'il pense aux gens qui ne se questionnent jamais sur "qui suis je".
C'est là où le mot "métaphysique" prend tout son sens, car la métaphysique est de se positionner dans un environnement, comme lorsque nous pourrions par exemple nous dire "que fais je dans cette galère si par exemple nous sommes sous des décombres après un tremblement de terre".
Celui qui est enfoui sous des gravats et des pierres après un tremblement de terre, va se dire "où suis je" dans cet environnement de catastrophe, et mais celui qui est penseur et qui n'est pas dans une situation tragique va se poser la même question "où suis je" lorsqu'il fera référence à l'infiniment grand à l'infiniment petit lorsqu'il se voit comme un point invisible sur la surface de la terre et la terre dans un environnement où rien d'autre existe et qui pourtant existe car ce qui donne la profondeur du paysage de l'espace bouleverse celui qui peut se dire "je n'arrive pas à imaginer ce qui représente la fin lorsque je sais que "si grand" ne peut pas se finir)
Pascal a dit : Notre imagination nous grossit si fort le temps présent à force d'y faire des réflexions continuelles, et amoindrit tellement l'éternité, manque d'y faire réflexion, que nous faisons de l'éternité un néant, et du néant une éternité.
Pascal est un Chrétien hors pair, je vous laisse lire la philosophie ci après :
La dame bibliste qui s'exprime dans l'émission consacrée à Pascal est très pertinente dans ses propos, je vous laisse réfléchir à ses pensées à elle aussi philosophiques pour expliquer celles de Pascal.
Pascal a dit : La vérité est si obscurcie de nos jours et le mensonge si établi qu'à moins de l'aimer on ne peut la connaitre
La dame bibliste dans la vidéo a commenté en disant : On ne peut qu'aimer la vérité il faut une disposition du cœur il faut le vouloir. Et comme précédemment elle a dit seul du cœur il y a la foi et que pour avoir la foi il faut chercher la vérité, il n'y a donc que de prédisposition à la vérité que chez ceux qui la cherchent.
Pascal a creusé les ombres pour apporter la lumière, et son analyse est approuvée aussi bien par les athées que par les croyants, (au sujet de la misère)
Sa vie intérieure lui a fait connaitre Jésus et par son constat il a conclu qu'il n'y a pas d'autre chemin de vérité.
Il donne au mot "sens" tout son sens, et il est extravagant de ne pas se poser de questions lorsqu'il pense aux gens qui ne se questionnent jamais sur "qui suis je".
C'est là où le mot "métaphysique" prend tout son sens, car la métaphysique est de se positionner dans un environnement, comme lorsque nous pourrions par exemple nous dire "que fais je dans cette galère si par exemple nous sommes sous des décombres après un tremblement de terre".
Celui qui est enfoui sous des gravats et des pierres après un tremblement de terre, va se dire "où suis je" dans cet environnement de catastrophe, et mais celui qui est penseur et qui n'est pas dans une situation tragique va se poser la même question "où suis je" lorsqu'il fera référence à l'infiniment grand à l'infiniment petit lorsqu'il se voit comme un point invisible sur la surface de la terre et la terre dans un environnement où rien d'autre existe et qui pourtant existe car ce qui donne la profondeur du paysage de l'espace bouleverse celui qui peut se dire "je n'arrive pas à imaginer ce qui représente la fin lorsque je sais que "si grand" ne peut pas se finir)
Pascal a dit : Notre imagination nous grossit si fort le temps présent à force d'y faire des réflexions continuelles, et amoindrit tellement l'éternité, manque d'y faire réflexion, que nous faisons de l'éternité un néant, et du néant une éternité.
Pascal est un Chrétien hors pair, je vous laisse lire la philosophie ci après :
- La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité car elle est surnaturelle.
Tout l’éclat des grandeurs n’a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l’esprit.
La grandeur des gens d’esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
La grandeur de la sagesse, qui n’est nulle sinon de Dieu, est invisible aux charnels et aux gens d’esprit. Ce sont trois ordres différents, de genre.
Les grands génies ont leur empire, leur éclat, leur victoire et leur lustre, et n’ont nul besoin des grandeurs charnelles où elles n’ont pas de rapport. Ils sont vus, non des yeux mais des esprits. C’est assez.
Les saints ont leur empire, leur éclat, leur victoire, leur lustre et n’ont nul besoin des grandeurs charnelles ou spirituelles, où elles n’ont nul rapport car elles n’y ajoutent ni ôtent. Ils sont vus de Dieu et des anges et non des corps et des esprits curieux. Dieu leur suffit.
Archimède sans éclat serait en même vénération. Il n’a pas donné des batailles pour les yeux, mais il a fourni à tous les esprits ses inventions. O qu’il a éclaté aux esprits.
Jésus Christ, sans biens, et sans aucune production au dehors de science, est dans son ordre de sainteté. Il n’a point donné d’inventions. Il n’a point régné, mais il a été humble, patient, saint, saint, saint à Dieu, terrible aux démons, sans aucun péché. O qu’il est venu en grande pompe et en une prodigieuse magnificence aux yeux du cœur et qui volent la sagesse.
Il eût été inutile à Archimède de faire le prince dans ses livres de géométrie, quoiqu’il le fût.
Il eût été inutile à Notre Seigneur Jésus Christ. pour éclater dans son règne de sainteté, de venir en roi, mais il y est bien venu dans l’éclat de son ordre.
Il est bien ridicule de se scandaliser de la bassesse de Jésus Christ., comme si cette bassesse était du même ordre duquel est la grandeur qu’il venait faire paraître.
Qu’on considère cette grandeur-là dans sa vie, dans sa passion, dans son obscurité, dans sa mort, dans l’élection des siens, dans leur abandonnement, dans sa secrète résurrection et dans le reste. On la verra si grande qu’on n’aura pas sujet de se scandaliser d’une bassesse qui n’y est pas.
Mais il y en a qui ne peuvent admirer que les grandeurs charnelles comme s’il n’y en avait pas de spirituelles. Et d’autres qui n’admirent que les spirituelles comme s’il n’y en avait pas d’infiniment plus hautes dans la sagesse.
Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits. Car il connaît tout cela, et soi, et les corps rien.
Tous les corps ensemble et tous les esprits ensemble et toutes leurs productions ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d’un ordre infiniment plus élevé.
De tous les corps ensemble on ne saurait faire réussir une petite pensée. Cela est impossible et d’un autre ordre. De tous les corps et les esprits on n’en saurait tirer un mouvement de vraie charité, cela est impossible et d’un autre ordre surnaturel ».
Pensées. L.308. B. 793.
La dame bibliste qui s'exprime dans l'émission consacrée à Pascal est très pertinente dans ses propos, je vous laisse réfléchir à ses pensées à elle aussi philosophiques pour expliquer celles de Pascal.
Pascal a dit : La vérité est si obscurcie de nos jours et le mensonge si établi qu'à moins de l'aimer on ne peut la connaitre
La dame bibliste dans la vidéo a commenté en disant : On ne peut qu'aimer la vérité il faut une disposition du cœur il faut le vouloir. Et comme précédemment elle a dit seul du cœur il y a la foi et que pour avoir la foi il faut chercher la vérité, il n'y a donc que de prédisposition à la vérité que chez ceux qui la cherchent.