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    universel • 17 janv. 2025 07:31
    la belle prise dans un cas est en ligne
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    prisca • 17 janv. 2025 07:31
    https://www.facebook.com/reel/575571472127533
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    Eliaqim • 17 janv. 2025 09:10
    @prisca La vidéo pourrait être truquée, comme c'est devenu la mode récemment. Mais à ma connaissance, Pierre Poilievre est du côté juif. Je pense qu'il ne devrait pas se ranger ni d'un côté ni de l'autre.
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    prisca • 17 janv. 2025 09:18
    Eliaqim a écrit : ↑17 janv.25, 09:10 @prisca La vidéo pourrait être truquée, comme c'est devenu la mode récemment. Mais à ma connaissance, Pierre Poilievre est du côté juif. Je pense qu'il ne devrait pas se ranger ni d'un côté ni de l'autre.
    je ne sais pas si elle est truquée mais son contenu est moral et paisible.
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    prisca • 17 janv. 2025 09:20
    En fait Pierre Poilievre aime constater que le Shabbat se pratique comme à l'époque, que les gens sont toujours pareils, dans leur manière d'être, leur manière de s'habiller même, de se comporter, il met le doigt sur ce peuple qui ne change pas en somme, qui reste tel qu'il fut depuis toujours, linéaire, égal à lui même.
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    prisca • 17 janv. 2025 09:30
    Mais surtout, malgré toutes les tentatives pour exterminer ce peuple, Pierre Poilievre est heureux de le voir toujours vivant.
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    Eliaqim • 17 janv. 2025 09:33
    Ce n'est pas normal qu'une communauté soit presque toujours en guerre avec d'autres, ou encore la cible de massacres.
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    Inti • 17 janv. 2025 10:19
    Ca explique peut être pourquoi l'humanité est si avancée technologiquement et encore arriérée philosophiquement. :winking-face:
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    Eliaqim • il y a 29 minutes
    @Inti L'humanité place ses efforts par peur et vengeance.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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