• Eliaqim16 avr. 2024 19:00
    De la manière du dictionnaire qui nous soit unique a chacun.
  • prisca16 avr. 2024 20:24
    Psaumes 101 17 quand le Seigneur rebâtira Sion, quand il apparaîtra dans sa gloire, ---- vous le lisez, Jérusalem est rebâtie, comme le prophète Daniel le dit aussi.
  • prisca16 avr. 2024 20:25
    Daniel 9 24 Soixante-dix semaines ont été fixées à ton peuple et à ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions aux Lois et mettre un terme au péché, pour expier les fautes et amener la justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et consacrer le Saint des saints.
  • prisca16 avr. 2024 20:38
    70 semaines fixées
  • prisca16 avr. 2024 20:40
    25 Sache-le donc, et comprends ! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'au Christ, au Berger, il y a sept semaines
  • prisca16 avr. 2024 20:41
    de la 8ème semaine à la 70 ème semaine (= 62 semaines)dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux.
  • prisca16 avr. 2024 20:47
    . 26 Après les soixante-deux semaines, un Sacrificateur qui a reçu l'onction (Mashiyach) sera retranché, et il n'aura pas de successeur Lorsque Jésus vient le pape sera retranché et il n'y aura plus jamais de pape après lui.
  • priscail y a 22 minutes
    Le peuple de ce chef religieux est venu pour pervertir la ville et l’église et la fin du monde arrivera comme le monde a été inondé par le Déluge ; il est statué que leur panique anxieuse durera jusqu'au terme du combat.
  • priscail y a 21 minutes
    27 Il promettra sa fidélité au poste à chacun de semaines en semaines, et de temps en temps il ne fera pas la messe et son anéantissement à cause de ses abominations fautives de sa ruine cessèrent car la Parole à double tranchant confondirent le diable.
  • gzabirjiil y a 6 minutes
    Qu'est-ce que l'éveil ? (2'46“- Agnès)
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    Sortir de la causalité (1'52"- José L)
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    Nous disons tous la même chose :
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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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