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    Kapdehendel • il y a 4 minutes
    @indian après la mort c'est comme avant notre vie, on ne souffre pas.
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    indian • il y a 4 minutes
    Que Jésus soit mort au printemps est logique ... car chaque printemps ...c'est comme un renouveau
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    indian • il y a 3 minutes
    Kapdehendel a écrit : ↑12 déc.24, 07:06 @indian après la mort c'est comme avant notre vie, on ne souffre pas.
    je préfère dire qu'avant notre naissance, nous n'en savons strictement rien
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    indian • il y a 3 minutes
    Jésus, le Christ, incarna une veritable révolution d'ailleurs
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    indian • il y a 2 minutes
    Un peu comme chaque ''jour de la vie''
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    Kapdehendel • il y a 2 minutes
    @indian tu souffrais avant ta vie ? Moi je ne me souviens de rien donc je ne me rappelle pas en train de souffrir.
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    indian • il y a 1 minute
    Kapdehendel a écrit : ↑12 déc.24, 07:09 @indian tu souffrais avant ta vie. Moi je ne me souviens de rien donc je ne me rappelle pas en train de souffrir
    ah bon, merci pour cette information, je n'en savais rien
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    indian • à l’instant
    mais comme on dit '' théologiquement tout est possible, même n'importe quoi''
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    Kapdehendel • à l’instant
    indian a écrit : ↑12 déc.24, 07:10 ah bon, merci pour cette information, je n'en savais rien
    Non c'était une question. Tu souffrais avant ta vie ?
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    indian • à l’instant
    Kapdehendel a écrit : ↑12 déc.24, 07:10 Non c'était une question. Tu souffrais avant ta vie ?
    @Kapdehendel je n'en sais strictement rien

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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