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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Paroles paroles paroles..
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    Fides • il y a 3 minutes
    ronronladouceur a écrit : ↑04 mai24, 10:51 La petite voix qui dit quoi... J'ai aussi entendu des trucs...
    La petite voie, c'est la voie de l'enfance spirituelle.
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    ronronladouceur a écrit : ↑04 mai24, 10:51 La petite voix qui dit quoi... J'ai aussi entendu des trucs...
    La petite voix qui dit que Dieu torture éternellement des gens dans les flammes de l'enfer.
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    Fides • il y a 2 minutes
    Fides a écrit : ↑04 mai24, 10:50 Je ne suis pas en faveur de l'éveil. Ça s'oppose à la petite voie de Thérèse que j'apprécie bien.
    De plus, en voyant l'attitude de Gzabirji (sans doute une des plus blessante que j'aie vécu), c'est sûr que je ne vois pas l'éveil d'un bon œil.
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    gzabirji a écrit : ↑04 mai24, 10:52 La petite voix qui dit que Dieu torture éternellement des gens dans les flammes de l'enfer.
    "Hors de l'Église, point de salut."
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    ronronladouceur • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑04 mai24, 10:50 Bah.. Si. 🙂
    Ce qui peut être affirmer sans preuve peut aussi être nié sans preuve... S'agit d'affirmer...
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    Fides • il y a 1 minute
    Fides a écrit : ↑04 mai24, 10:51 La petite voie, c'est la voie de l'enfance spirituelle.
    La petite voie de Thérèse de Lisieux : https://fr.aleteia.org/2014/10/01/la-pe ... e-lisieux/
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑04 mai24, 10:52 "Hors de l'Église, point de salut."
    Quelque part ce n'est pas faux.
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    ronronladouceur • il y a 1 minute
    Comme dirait Paul : Faut grandir...
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    ronronladouceur • à l’instant
    gzabirji a écrit : ↑04 mai24, 10:52 "Hors de l'Église, point de salut."
    Attention, c'est chaud!!

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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