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    Fides • il y a 56 minutes
    Je connais les miracles de Lourdes qui sont assez récents.
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    Kapdehendel • il y a 56 minutes
    ok
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    Fides • il y a 54 minutes
    Je vais devoir quitter, je ne faisais que prendre ma pause.
  • Avatar du membre
    Fides • il y a 54 minutes
    À très bientôt Kapdehendel.
  • Profil
    Kapdehendel • il y a 54 minutes
    ok a plus @Fides :waving-hand:
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    Fides • il y a 54 minutes
    (on pourra reprendre notre conversation une prochaine fois) :)
  • Profil
    Kapdehendel • il y a 54 minutes
    oui
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    Fides • il y a 53 minutes
    :waving-hand:
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    Kapdehendel • il y a 3 minutes
    La phrase "Si il y a des créatures c'est qu'il y a un Créateur". Cependant, si la phrase est utilisée comme une simple déclaration de croyance ou comme une prémisse dans une argumentation plus large qui inclut des preuves ou des arguments supplémentaires pour l'existence d'un Créateur, elle ne constitue pas nécessairement un raisonnement circulaire.
  • Profil
    Kapdehendel • il y a 3 minutes
    Un raisonnement circulaire se produit lorsque la conclusion d'un argument est présupposée dans les prémisses. En d'autres termes, il s'agit d'un argument où l'on suppose ce que l'on cherche à prouver. Par exemple, si quelqu'un dit "Il y a un Créateur parce qu'il y a des créatures", et ensuite justifie l'existence des créatures par l'existence du Créateur sans fournir de preuves indépendantes, alors c'est un raisonnement circulaire.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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