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    Fides • il y a 4 minutes
    @'mazalée' Oui, c'est tellement beau. :red-heart:
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑04 mai24, 09:01 Thérèse de Lisieux
    Thérèse de Lisieux soutenait les tortures éternelles dans les flammes de l'enfer, et jusque dans ses derniers écrits. Une insulte à l'amour qu'elle prétendait défendre.
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    Fides • il y a 2 minutes
    Vous ne l'avez pas suffisamment lu pour la comprendre Gzabirji.
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    'mazalée' • il y a 2 minutes
    Fides a écrit : ↑04 mai24, 09:02 @'mazalée' Oui, c'est tellement beau. :red-heart:
    C'est beau mais c'est aussi efficace pour vivre en majesté. Sans culpabilité du passé ou espérance du futur.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    a écrit :Vivre d'Amour, c'est bannir toute crainte
    Oui
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    Fides • il y a 1 minute
    'mazalée' a écrit : ↑04 mai24, 09:05 C'est beau mais c'est aussi efficace pour vivre en majesté. Sans culpabilité du passé ou espérance du futur.
    Oui, c'est vivre la foi comme la vivrait un petit enfant.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Fides a écrit : ↑04 mai24, 09:04 Vous ne l'avez pas suffisamment lu pour la comprendre Gzabirji.
    Ce que j'ai lu de sa propre main au sujet des flammes de l'enfer m'a amplement suffi. Désolé, mais c'est totalement rédhibitoire.
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    J'm'interroge • à l’instant
    a écrit : Tout souvenir des fautes du passé
    De mes péchés je ne vois nulle empreinte,
    En un instant l'amour a tout brûlé
    Flamme divine, ô très douce Fournaise!
    Oui
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    'mazalée' • à l’instant
    Fides a écrit : ↑04 mai24, 09:05 Oui, c'est vivre la foi comme la vivrait un petit enfant.
    Ici et maintenant et inimablement libérée de tout poids. Car en mode adulte.
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    J'm'interroge • à l’instant
    a écrit : C'est en tes feux que je chante à mon aise
    Je vis d'Amour
    C'est du vécu.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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