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  • Eliaqim05 juil. 2025 07:42
    Ce n’était pas un autre sujet. J’ai simplement placé les mots dans une phrase que tu ne parviens pas à comprendre. Cela démontre l’inefficacité de ta compréhension.
  • Eliaqim05 juil. 2025 07:45
    Sur une voie ferrée, je crois qu’il y a eu des morts. Je n’en fais pas un acte de foi. En revanche, si j’espérais faire dérailler le train, j’aurais la foi, une ferme intention.
  • Eliaqim05 juil. 2025 07:47
    Dans la foi existent l’engagement, l’espérance et l’application.
  • Eliaqim05 juil. 2025 07:48
    Je ne peux faire autrement que d’utiliser des caricatures pour expliquer les choses selon mon propre point de vue.
  • J'm'interroge05 juil. 2025 07:50
    Je ne réponds pas à quelqu'un qui s'octroit un privilège qu'il n'accorde pas aux autres.

    Tu commences à flooder Eliaqim.

    C'est pas bien.
  • Eliaqim05 juil. 2025 07:51
    Jai le privilege d'avoir mon propre point de vue. :grinning-face-with-smiling-eyes:
  • J'm'interroge05 juil. 2025 07:54
    Eliaqim a écrit : 05 juil.25, 07:42 Ce n’était pas un autre sujet. J’ai simplement placé les mots dans une phrase que tu ne parviens pas à comprendre. Cela démontre l’inefficacité de ta compréhension.
    Tu pensais que c'était de nature à contredire ce que j'avais dit ?
  • Eliaqim05 juil. 2025 07:56
    J'ai seulement illustré la différence entre croire et avoir la foi à travers des phrases concrètes. Et même si la forme peut être améliorée.
  • J'm'interroge05 juil. 2025 07:57
    Ok ok Eliaqim :)
  • Kapdehendelil y a 38 minutes
    Toute chose observable dans l’univers a une origine dans le temps.
    Sauf les phénomènes liés à la souffrance, ces choses apparaissent sans souffrance directe.
    Donc, il existe un principe fondamental favorisant l’apparition de la plupart des choses, sauf celles liées à la souffrance.
    Appelons-le le Fondement.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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