• priscail y a 31 minutes
    26 autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il apparaitra une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. Et ce qui saute aux yeux est donc que l'abolition du péché ne s'est pas faite lorsque Jésus est mort sur la Croix mais se fera lorsque Jésus apparaitra, et ceci remet en cause toute la doctrine chrétienne.
  • priscail y a 27 minutes
    Mais alors si donc Jésus n'a pas aboli comme vous le pensez vous Chrétiens par sa mort, pourquoi Jésus a été crucifié ? Mais pour l'abolition des péchés prisca puisque c'est écrit, mais pas au moment où Jésus a été crucifié mais seulement à la fin des Temps ! Et donc si comme vous le pensiez ce n'est pas au moment de sa mort puisque vous tous vous dites que Jésus a voulu mourir pour vous racheter (racheter c'est abolir le péché puisque c'est une amnistie pour vous) c'est faux puisque l'abolition se produira à son Nouvel Avènement
  • SophiaSofiail y a 26 minutes
    Hébreux 10 Image
  • priscail y a 24 minutes
    Mais oui c'est au moment de sa mort que Jésus a aboli le péché puisque la mort de Jésus a conduit le monde à l'abolition du péché par des actes de foi, c'est à dire une conduite irréprochable dans les Lois du fait que la Croix a été un signe dans le ciel pour celui qui devait être l'investigateur de l'édification de l'église catholique laquelle ouvrira la porte du Christianisme et avec ceci, les gens ont eu l'opportunité de lire la Bible dans laquelle YHVH énonce que les Lois doivent être scrupuleusement écoutées et mises en pratiques (donc Jésus a aboli le péché par sa mort)
  • SophiaSofiail y a 21 minutes
    C'est aussi rapide de demander à l'IA qui cible bien les questions, tout en veillant à ce qu'elle ait bien ciblé aussi les bons versets Image
  • priscail y a 18 minutes
    Jésus a donc aboli le péché par sa mort car sa mort a conduit YHVH a montré la Croix du supplice à Constantin qui a construit le vatican lequel change la tendance l'ère paienne donc meurt à ce moment là le christianisme c'est l'abolition du péché par l'engagement des chrétiens à écouter les Commandements et à les mettre en pratique - et- suite au dévoiement des prêtres catholiques qui ont caché cette vérité là captive il en résulte que les humains vivent dans le péché croyant à tort du mensonge ► par voie de conséquence YHVH en faisant revenir Jésus manifeste son PARDON au monde entier
  • priscail y a 14 minutes
    ► par voie de conséquence YHVH en faisant revenir Jésus manifeste son PARDON au monde entier car le monde est sous l'emprise de satan, les gens ignorent qu'ils sont en fait en train de se vouer au mal du fait que satan est habillé en agneau, lui le loup ravisseur
  • priscail y a 5 minutes
    Le Pardon est donc la conséquence d'un monde sous l'emprise du mal dans lequel personne en fait ne sait qu'il est train de se vouer au serpent, n'imaginant pas une seule seconde que ce soit lui, le serpent, celui qui est assis à Rome, trônant, et faisant sa volonté au lieu de faire la volonté de D.IEU
  • priscail y a 3 minutes
    : 2 Fils de l'homme, dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Ton coeur s'est élevé, et tu as dit : Je suis Dieu, Je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers ! Toi, tu es homme et non Dieu, Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu. 6 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Parce que tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu, 7 Voici, je ferai venir contre toi des étrangers, Les plus violents d'entre les peuples;
  • priscail y a 2 minutes
    Face à l'incrédulité des gens YHVH pardonne car les gens sont aveuglés, ils ne voient même pas qu'ils adulent le serpent

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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