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    gzabirji • il y a 6 minutes
    Aime ce message
    SophiaSofia a écrit : ↑26 juil.24, 21:47 chacun ici doit se sentir totalement libre d'expression, qu'importe l'opposition :)
    👍
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    SophiaSofia • il y a 5 minutes
    juste avant le verset cité, Jésus annonce : "Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis", et précise que le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    Bonjour tout le monde :hi:
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    gzabirji • il y a 5 minutes
    @uzzi21 Bonjour Flo. 🙏
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    SophiaSofia • il y a 5 minutes
    je redis bonjour, à ceux qui n'était pas encore là à mon arrivée :)
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    d6p7 • il y a 4 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑26 juil.24, 21:50 Bonjour tout le monde :hi:
    Salut
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    "Pour l'heure, le tour de la vie est fait et finalement, il n'y a peut-être que la mort qui nous en dira plus sur elle."
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    SophiaSofia • il y a 2 minutes
    le mot "berger" est en grec "Poimen" et est généralement traduit par berger ou pasteur
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    gzabirji • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑26 juil.24, 21:53 "Pour l'heure, le tour de la vie est fait et finalement, il n'y a que la mort qui nous en dira plus sur elle."
    La mort ne s'oppose pas à la vie, mais à la naissance. 🙂
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    SophiaSofia • à l’instant
    Paul en parle avec ce même mot quand il dit, Ephésiens 4 : 11 "Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs (poimen) et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ"

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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