• priscail y a 5 minutes
    Parce que tout le monde sait ce que signifient le yin et le yang
  • priscail y a 3 minutes
    Parce que dans la suite de Fibonacci nous savons que pour obtenir l'excellence il faut qu'il y ait en opposition deux contre poids qui débouchent sur la mise en évidence du côté yang pour que le côté yin émerge
  • priscail y a 3 minutes
    C'est le principe de Phi
  • priscail y a 2 minutes
    Non pas qu'il faut le mal pour qu'existe le bien, ce discours est très puérile
  • priscail y a 1 minute
    Mais il faut un équilibre qui se trouve dans la mise en avant d'un objet d'étude pour que l'inscription de l'éternité s'inscrive comme le coeur d'un tournesol que l'on observe et l'on voit la perfection de la continuité d'un principe reproductif de données géométriques
  • indianà l’instant
    @'mazalée' désolé, je n'ai pas encore trouvé.
  • priscaà l’instant
    vous voyez au centre la perfection qui s'inscrit dans la continuité ? Image
  • priscaà l’instant
    Et bien c'est cela PHI
  • gzabirjià l’instant
    @prisca Bonjour Prisca. J'ai vu que tu as posté un lien url dans le topic destiné à ma défense des Palestiniens. Merci d'éditer ton post en indiquant précisément de quoi il est question. À défaut, je me verrai obligé de signaler ton post à la modération.
    Merci pour ta compréhension. 🙏
  • indianà l’instant
    une video youtube proposé par gza, au sujet de Brigitte Macron ''ce qu'on peut en dire'' ou un truc du genre...

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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