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    J'm'interroge • il y a 6 minutes
    Fides a écrit : ↑03 mai24, 06:12 Oui, les mots qu'il emploie sont difficiles à saisir.
    Tu ne vois pas en quoi c'est incohérent ?
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    J'm'interroge • il y a 6 minutes
    Mic a écrit : ↑03 mai24, 06:12 je pense que gza vit peut etre un truc reel au niveau de sa perception du monde mais il interprete ca selon des croyances neo advaita
    Oui. C'est ce que je lui ai dit.
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    Fides • il y a 5 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑03 mai24, 06:13 Tu ne vois pas en quoi c'est incohérent ?
    Oui, je vois qu'on ne peut être le Tout, par exemple.
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    J'm'interroge • il y a 4 minutes
    Il vit une crise de dépersonnalisation/déréalisation chronique qu'il interprète à la sauce de ce système de croyances mémétique néo advaïta, oui. @ Mic
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    J'm'interroge • il y a 4 minutes
    Fides a écrit : ↑03 mai24, 06:15 Oui, je vois qu'on ne peut être le Tout, par exemple.
    Ah bien. C'est peut-être son incohérence la plus flagrante.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    En fait c'est plus un croyant comme les autres qu'un éveillé.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Un vrai éveillé ne dirait pas autant d'ineptie.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Ou alors c'est vraiment un éveillé, mais qui croit n'importe quoi et enseigne des bêtises.
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    Natty • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑03 mai24, 06:17 En fait c'est plus un croyant comme les autres qu'un éveillé.
    Le sage l'est, il ne s'en vante pas. Un soi-disant éveillé qui prosélyte pour l'éveil, vend un produit. Comme si on pouvait transmettre la sagesse.
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    J'm'interroge • à l’instant
    En plus il dit lui-même que l'Eveil ne peut pas se transmettre.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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